HÌNH ẢNH CHÚA - BIỂU TƯỢNG BÀN THỜ

“Kinh thánh dùng nhiều hình ảnh cụ thể lẫn trừu tượng để làm biểu tượng chỉ về tình trạng của Adam khi mới được sáng tạo cũng như của loài người sau khi Adam vi phạm, và sự phục hồi loài người trở lại tình trạng sáng tạo ban đầu. Một trong các hình ảnh làm biểu tượng chỉ về tình trạng Adam và loài người được bàn đến trong bài này đó là : Bàn thờ”

Sáng thế ký là sách mở đầu của bộ sách kinh-thánh; nó chứa đựng những nguyên tắc quan trọng; đồng thời cũng là sách giới thiệu về những nguyên tắc đó. Trích đoạn lời Chúa trong sách St 1:27 chính là kế hoạch đã được Thiên-Chúa trù liệu từ đời đời dành cho loài người, một tạo vật hữu hình đặc biệt nhất trong tất cả các tạo vật khác vì được sáng tạo - lời Chúa trong kinh thánh viết rằng : họ được sáng tạo giống như hình ảnh Thiên-Chúa.

Riêng Adam, khi nói việc Thiên-Chúa sáng tạo ông, chúng ta sẽ gặp rất rất nhiều khó khăn nếu như sự tìm kiếm chỉ gói trọn trong các chương đầu mô tả về công cuộc sáng tạo vũ trụ. Nhưng như chúng ta biết, kinh thánh không phải là những sách riêng lẻ, hoặc bởi nhiều tác giả khác nhau nhưng là một bộ sách có cùng một tác giả là Thần-Thiên-Chúa. Thần-Thiên-Chúa linh hứng cho các tôi tớ Chúa trải qua các thời kỳ, ở các vùng địa lý khác nhau viết về thánh-ý của Ngài cho nhân loại; dó đó, nó cũng bao gồm các chi tiết về Adam và các chi tiết đó nằm trong toàn bộ kinh thánh. Công việc còn lại là khám phá các chi tiết viết về Adam để chúng ta có sự hiểu biết đúng về ông và về cách mà Thiên-Chúa sáng tạo ông theo hình ảnh Ngài.

Sách Khải-huyền chính là chìa khóa khai mở cho chúng ta những bí mật liên quan tới nhiều vấn đề quan trọng và nếu thiếu nó, không ai có thể hiểu về các lời dạy trong kinh thánh đầy đủ và có khi còn sai lệch nữa; riêng trong đó, có các chương sách Sáng thế và vấn đề sáng tạo Adam.

Vậy khi Thiên-Chúa sáng tạo Adam, ông ở trong tình trạng nào ???

Câu trả lời nằm trong trình tự các diễn tiến của nghi thức thờ phượng Thiên-Chúa ngoài Eden, trình tự này kéo dài xuyên suốt cho đến Khải huyền là sách cuối của bộ kinh thánh. Kinh thánh dùng nhiều hình ảnh cụ thể lẫn trừu tượng để làm biểu tượng chỉ về tình trạng của Adam khi mới được sáng tạo cũng như của loài người sau khi Adam vi phạm, và sự phục hồi loài người trở lại tình trạng ban đầu sáng tạo. Một trong các hình ảnh làm biểu tượng chỉ về tình trạng Adam và loài người được bàn đến trong bài này đó là : bàn thờ. Bàn thờ  là biểu tượng chỉ về tình trạng con “người toàn diện”. Có nhiều loại bàn thờ và đó cũng là trình tự biểu thị về tình trạng của Adam và loài người nói chung; khởi đầu cho trình tự đó là các loại bàn thờ bằng : đất, đá, (gỗ), và bằng kim loại; kim loại sau cùng dùng làm bàn thờ là kim loại vàng. Cũng vậy, thành Giê-ru-sa-lem xưa có đền thờ là nơi thờ phượng YA-VE của dân Israel; thành đó chính là biểu tượng chỉ về nhà Chúa (Danien 1:2. Tv 15:1), trung tâm của thành thánh đó có đền thờ là nơi có gian cực thánh biểu tượng cho sự hiện diện của Thiên-Chúa ( I vua 6:19. Sophoni 3:5). Sách Khải huyền trình bày cho chúng ta biết về thành Giê-ru-sa-lem mới bởi nơi Thiên-Chúa như sau : “tường của thành đó bằng bích ngọc và thành thì toàn bằng vàng”. Cũng vậy, thành Giê-ru-sa-lem của dân Israel xưa, đền thờ trong thành toàn dát vàng (I Vua 6:19-22) và đây chính là hình bóng, là biểu tượng chỉ về dân Chúa khi được cứu chuộc trọn vẹn (Rm 8:20-24). Vậy thành Giê-ru-sa-lem mới, mà sách Khải huyền mô tả : “tường của thành đó bằng bích ngọc và thành thì toàn bằng vàng” chính là dân Chúa (đá ngọc, đá sống động) đã được tôi luyện và đã nên thánh, biểu tượng của sự nên thánh đó, chính là vàng ròng. Thêm nữa, đền thờ trong thành Giê-ru-sa-lem mới, hoàn toàn không có đền thờ như thành Giê-ru-sa-lem của dân Israel xưa vì đền thờ mới bây giờ chính là dân Chúa đã được tôi luyện để nên thánh; biểu tượng : vàng tinh ròng. Thánh (vàng tinh ròng) và đây là tiêu chuẩn duy nhất để Chúa ngự ở trong lòng họ (Kh 21:22-26) .

Nhờ sách Khải huyền chúng ta biết về sự chung kết lịch sử loài người. Loài người sau Adam; những ai tin sẽ được phục hồi như ban đầu sáng tạo. Đồng thời sự chung kết này cho chúng ta hôm nay biết về tình trạng Adam ngay khi ông được sáng tạo. Adam xưa đã được Chúa sáng tạo thân thể và tinh thần (biểu tượng là đá ngọc) trong tình trạng công bình thánh khiết còn được kinh thánh công bố là rất tốt đẹp; biểu tượng : vàng ròng (St 2:8-14).

Rồi khi Adam từ bỏ đường lối Chúa thiết định - kinh thánh cho biết : ông đã trở nên như vàng mất phẩm chất. Tình trạng Adam ví như vàng mất phẩm chất ấy đã ảnh hưởng tới hết thảy mọi người do ông sanh ra. Adam thì như vậy ! Nhưng, Thiên-Chúa thì không ! Ngài vẫn tiếp tục công trình mà ngài đã trù liệu vì đó là bản tánh công bình của Ngài kinh thánh trình bày cho chúng ta biết như sau : “⁴³ “Anh em đã nghe Luật dạy rằng : Hãy yêu đồng loại và hãy ghét kẻ thù. ⁴⁴ Còn Thầy, Thầy bảo anh em : hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em. ⁴⁵ Như vậy, anh em mới được trở nên con cái của Cha anh em, Đấng ngự trên trời, vì Người cho mặt trời của Người mọc lên soi sáng kẻ xấu cũng như người tốt, và cho mưa xuống trên người công chính cũng như kẻ bất chính. ⁴⁶ Vì nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì anh em nào có công chi ? Ngay cả những người thu thuế cũng chẳng làm như thế sao ? ⁴⁷ Nếu anh em chỉ chào hỏi anh em mình thôi, thì anh em có làm gì lạ thường đâu ? Ngay cả người ngoại cũng chẳng làm như thế sao ? ⁴⁸ Vậy anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện (Mt 5:43-48);   hoặc : “⁸ Thế mà Đức Ki-tô đã chết vì chúng ta, ngay khi chúng ta còn là những người tội lỗi, đó là bằng chứng Thiên Chúa yêu thương chúng ta”(Rm 5:8)

Thiên-Chúa là đấng thành tín cho dẫu loài người từ bỏ giáo huấn duy nhất đem lại sự sống, nhưng Ngài vẫn tiếp tục làm cho họ trở nên giống như Ngài vì đây là chương trình đã trù liệu và cũng là tiêu chuẩn duy nhất thánh khiết của chính Ngài. Kinh thánh trình bày cho loài người biết trình tự đó qua hình ảnh các loại bàn thờ dùng làm biểu tượng, bắt đầu là bàn thờ : bằng đất, đá, (gỗ), và kim loại : đồng và vàng như sau  :

I.            Trong Eden :

Trong Eden, Đền thờ Thiên-Chúa  chính là con người toàn diện là đá ngọc để xây đền thờ; Adam ví như “đá ngọc” được Thiên-Chúa sáng tạo có các phẩm chất hoàn hảo được ví như vàng ròng, vàng rất cao.

Sự hoàn hảo của “đá ngọc”  sánh như “vàng ròng” nói cách khác Adam được sáng tạo trong tình trạng thánh. Sự hoàn hảo đó khiến cho sự thờ phượng của con người trong Eden luôn như “nhũ hương” có hương thơm đẹp lòng Thiên-Chúa - Đấng sáng tạo họ (St 2:8-14.  II Co 2:14-15. Eph 5:2).

Đời sống Adam luôn tuân theo mọi thánh chỉ của Chúa được khắc ghi trong lòng, đó chính là : tác vụ tư tế; và như vậy, mặc nhiên chức vụ tư tế Adam lãnh nhận từ Thiên-Chúa. Chức vụ tư tế thánh đó dẫn đến phẩm vị tư tế của Adam luôn luôn thánh trước tôn nhan Ngài.

II.            Hành trình tâm linh ngoài Eden :

Hành trình tâm linh là hành trình của con người liên đới với Adam. Sau khi Adam vi phạm - ông không còn theo cách sống của Chúa dạy để duy trì sự thánh khiết, công chính ban đầu do Chúa sáng tạo nơi con người toàn diện Adam khiến ông trở nên bất toàn. Hậu quả đó đã ảnh hưởng sang con cháu bởi ông sanh ra.

Con người toàn diện không còn xứng đáng là đền thờ của Chúa nữa; do đó, các hình thức bày tỏ về nhu cầu lòng tin được kinh thánh tường thuật và trình bày qua các hình thức vật chất. Cụ thể là các loại bàn thờ bằng : đất, đá, (gỗ), và kim loại; tất cả đều làm biểu tượng cho con người toàn diện. Hành trình này kết thúc khi Chúa Giê-su hoàn thành công trình cứu độ, đỉnh cao của hành trình đó là bàn thờ bằng vàng trong đền thờ, là trung tâm của thành Giê-ru-sa-lem gỗ, đá, vật chất được xây dựng bởi loài người.

Thứ tự của hành trình đó được kinh thánh mô tả sau đây :

      a) Hình thức đền thờ, bàn thờ không chỉ định : (Thời kỳ lương tâm)

Bao gồm bàn thờ, và của lễ; tất cả đều bằng vật chất. Bàn thờ bằng  bất cứ vật liệu nào mà người dâng lễ tế có được. Đây được xem là thời kỳ lương tâm.

Sángthế 4:3   ¹ Con người ăn ở với E-và, vợ mình. Bà thụ thai và sinh ra Ca-in. Bà nói : “Nhờ ĐỨC CHÚA, tôi đã được một người.” ² Bà lại sinh ra A-ben, em ông. A-ben làm nghề chăn chiên, còn Ca-in làm nghề cày cấy đất đai. ³ Sau một thời gian, Ca-in lấy hoa màu của đất đai làm lễ vật dâng lên ĐỨC CHÚA. ⁴ A-ben cũng dâng những con đầu lòng của bầy chiên cùng với mỡ của chúng. ĐỨC CHÚA đoái nhìn đến A-ben và lễ vật của ông, ⁵ nhưng Ca-in và lễ vật của ông thì Người không đoái nhìn. Ca-in giận lắm, sa sầm nét mặt  

Sángthế  8:15-20  ¹⁵ Thiên Chúa phán với ông Nô-ê rằng : ¹⁶ “Ngươi hãy ra khỏi tàu cùng với vợ ngươi, các con trai ngươi và vợ của các con trai ngươi. ¹⁷ Mọi loài vật ở với ngươi, tất cả những gì là xác phàm : chim chóc, gia súc, mọi giống vật bò dưới đất, ngươi hãy đưa chúng ra với ngươi ; chúng phải lúc nhúc trên mặt đất, phải sinh sôi nảy nở thật nhiều trên mặt đất.” ¹⁸ Ông Nô-ê ra khỏi tàu cùng với các con trai ông, vợ ông và vợ của các con trai ông. ¹⁹ Mọi loài vật, mọi gia súc, mọi chim chóc, mọi vật bò dưới đất ra khỏi tàu, theo từng giống. ²⁰ Ông Nô-ê dựng một bàn thờ để kính ĐỨC CHÚA. Ông đã lấy một số trong các gia súc thanh sạch và các loài chim thanh sạch mà dâng làm lễ toàn thiêu trên bàn thờ.
Sángthế 12: 4-9     ⁴ Ông Áp-ram ra đi, như ĐỨC CHÚA đã phán với ông. Ông Áp-ram được bảy mươi lăm tuổi khi ông rời Kha-ran. ⁵ Ông Áp-ram đem theo vợ là bà Xa-rai, cháu là ông Lót, và mọi tài sản họ đã gầy dựng được, cùng với gia nhân họ đã có tại Kha-ran. Họ ra đi về phía đất Ca-na-an và đã tới đất đó.
⁶ Ông Áp-ram đi qua đất ấy, đến nơi gọi là Si-khem, đến cây Sồi Mô-re. Thời bấy giờ, người Ca-na-an đang ở trong đất ấy. ⁷ ĐỨC CHÚA hiện ra với ông Áp-ram và phán : “Ta sẽ ban đất này cho dòng dõi ngươi.” Tại đây ông dựng một bàn thờ để kính ĐỨC CHÚA, Đấng đã hiện ra với ông. ⁸ Từ chỗ ấy, ông sang miền núi, ở phía đông Bết Ên. Ông cắm lều giữa Bết Ên ở phía tây và Ai ở phía đông. Tại đây ông dựng một bàn thờ để kính ĐỨC CHÚA và ông kêu cầu danh ĐỨC CHÚA. ⁹ Rồi ông đi từ chặng nọ qua chặng kia đến miền Ne-ghép.

Xuất hành 17:8-15   ⁸ A-ma-lếch đến đánh Ít-ra-en tại Rơ-phi-đim. ⁹ Ông Mô-sê bảo ông Giô-suê : “Anh hãy chọn một số người, và ngày mai ra đánh A-ma-lếch. Còn tôi, tôi sẽ đứng trên đỉnh đồi, tay cầm cây gậy của Thiên Chúa.” ¹⁰ Ông Giô-suê làm như ông Mô-sê đã bảo : ông đã giao chiến với A-ma-lếch, còn các ông Mô-sê, A-ha-ron và Khua thì lên đỉnh đồi. ¹¹ Khi nào ông Mô-sê giơ tay lên, thì dân Ít-ra-en thắng thế ; còn khi ông hạ tay xuống, thì A-ma-lếch thắng thế. ¹² Nhưng ông Mô-sê mỏi tay, nên người ta lấy một hòn đá kê cho ông ngồi, còn ông A-ha-ron và ông Khua thì đỡ tay ông, mỗi người một bên.
Nhờ vậy, tay ông Mô-sê cứ giơ lên được mãi, cho đến khi mặt trời lặn. ¹³ Ông Giô-suê đã dùng lưỡi gươm đánh bại A-ma-lếch và dân của ông ta. ¹⁴ ĐỨC CHÚA phán với ông Mô-sê : “Hãy chép lại việc này vào sách để lưu niệm và hãy nói vào tai Giô-suê rằng : Ta sẽ xoá hẳn tên tuổi A-ma-lếch, khiến cho thiên hạ không còn nhớ đến nó nữa.” ¹⁵ Ông Mô-sê dựng một bàn thờ và đặt tên là : “ĐỨC CHÚA, cờ trận của tôi.” ¹⁶ Ông nói : “Bởi vì một bàn tay đã giơ lên chống lại ngai của ĐỨC CHÚA, nên có chiến tranh giữa ĐỨC CHÚA và A-ma-lếch từ đời nọ đến đời kia.”

        b) Hình thức đền thờ, bàn thờ có chỉ định :

Hình thức này bao gồm : bàn thờ, và của lễ; tất cả đều bằng vật chất, nhưng có sự chỉ định của Đức-Chúa-Trời. Bàn thờ, thứ tự bằng các hình thức : đất, đá, (gỗ), sau cùng bằng kim loại là đồng và vàng.

1)      Bàn thờ bằng đất :

Xh 20:22-24  ²² ĐỨC CHÚA phán với ông Mô-sê : “Ngươi sẽ bảo con cái Ít-ra-en như thế này : Chính các ngươi đã thấy là tự trời Ta đã nói với các ngươi. ²³ Các ngươi đừng tạc tượng thần bằng bạc mà đặt bên cạnh Ta, và cũng đừng tạc tượng thần bằng vàng để thờ.²⁴ Ngươi sẽ dựng cho Ta một bàn thờ bằng đất, trên đó ngươi sẽ dâng lễ toàn thiêu, lễ kỳ an, dâng chiên cừu bò bê. Ở bất cứ nơi nào Ta tỏ danh Ta cho ngươi ghi nhớ, Ta sẽ đến với ngươi và chúc phúc cho ngươi.

Bàn thờ bằng đất biểu tượng cho tình trạng con người đang trong sự chết về tâm linh và cả thể chất vì sự liên đới với Adam.

2)      Bàn thờ bằng đá :

Xh 20:25-26  ²⁵ Nếu ngươi dựng cho Ta một bàn thờ bằng đá, thì đừng lấy đá đẽo mà dựng, bởi vì lấy đục mà đẽo, thì làm cho đá ra bất xứng. ²⁶ Ngươi sẽ không dùng bậc để bước lên bàn thờ của Ta, kẻo ngươi hở hang trước bàn thờ.

Giô-suê 8:30-31 ³⁰ Bấy giờ, ông Giô-suê dựng bàn thờ kính ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của Ít-ra-en, trên núi Ê-van, ³¹ theo lệnh ông Mô-sê, tôi trung của ĐỨC CHÚA, đã truyền cho con cái Ít-ra-en, như đã chép trong Sách Luật Mô-sê : đó là một bàn thờ bằng đá nguyên vẹn, chưa có đồ sắt chạm tới. Trên đó, người ta dâng lễ toàn thiêu kính ĐỨC CHÚA và dâng lễ kỳ an.

Từ bàn thờ bằng đất tượng trưng cho sự chết, sự không hiện hữu; hình ảnh bàn thờ bằng đá tượng trưng cho sự tái sanh (I Phê-rô, Phi-e-rơ 2:4-9).

3)      Bàn thờ bằng gỗ :

Exechien 41:22    Trước thánh điện, có cái gì giống như ²² một bàn thờ bằng gỗ, cao một thước rưỡi, dài một thước và rộng một thước. Bàn thờ có các góc, bệ và các cạnh bằng gỗ. Người ấy bảo tôi : “Đây là cái bàn ở trước nhan ĐỨC CHÚA.”

Bàn thờ bằng gỗ luôn được bọc bằng các kim loại đồng và vàng. Bàn thờ này cũng là hình bóng chỉ về con người cần được cứu chuộc và việc bọc đồng hoạc vàng là hình  bóng chỉ về việc ấy.

4)      Bàn thờ bằng đồng :

I Vua 8:64   ⁶⁴ Ngày hôm ấy, vua thánh hiến phần giữa của Tiền đình ở trước Nhà ĐỨC CHÚA ; chính tại đây, vua dâng lễ toàn thiêu, lễ phẩm và mỡ của lễ kỳ an, vì bàn thờ bằng đồng trước nhan ĐỨC CHÚA quá nhỏ không đủ chứa lễ toàn thiêu, lễ phẩm và mỡ của lễ kỳ an.

II Vua 16:15   ¹⁵ Rồi vua A-khát truyền lệnh cho tư tế U-ri-gia rằng : “Trên bàn thờ lớn, ông sẽ cho đốt của lễ toàn thiêu ban sáng và lễ phẩm ban chiều, lễ toàn thiêu, lễ phẩm của vua, lễ toàn thiêu, lễ phẩm và các lễ tưới rượu của toàn dân trong xứ. Ông sẽ rảy trên bàn thờ tất cả máu của các lễ toàn thiêu và của các hy lễ. Còn bàn thờ bằng đồng thì ta sẽ tính sau.”

II Sử 1:6   ⁶ Vậy vua Sa-lô-môn tiến lên bàn thờ bằng đồng, trước nhan ĐỨC CHÚA, bên cạnh Lều Hội Ngộ, và dâng một ngàn lễ vật toàn thiêu trên bàn thờ đó.

II Sử 4:1   ¹ Vua làm một bàn thờ bằng đồng dài mười thước, cao năm thước.

Bàn thờ bằng đồng là hình bóng chỉ về sự cứu chuộc mỗi ngày cho những ai tin ra khỏi sự tội lỗi; nói cách khác là làm cho người tin nên thánh mỗi ngày qua cách sống (I Phê-rô, Phi-e-rơ 1:15-16).

5)      Bàn thờ bằng vàng :

Kh 8:3    ³ Một thiên thần khác đến đứng trước bàn thờ, tay cầm bình hương vàng. Thiên thần lãnh nhận nhiều hương thơm, để dâng trên bàn thờ bằng vàng trước ngai Thiên Chúa, cùng với những lời cầu nguyện của toàn thể dân thánh.

Kh 9:13   ¹³ Tiếng kèn của thiên thần thứ sáu nổi lên. Tôi nghe có một tiếng phát ra từ bốn sừng của bàn thờ bằng vàng ở trước nhan Thiên Chúa.

Xh 39:38    ³⁸ bàn thờ bằng vàng, dầu tấn phong, hương thơm, màn che cửa Lều ;

Xh 40:26   ^{2 6} Ông cho đặt bàn thờ bằng vàng trong Lều Hội Ngộ, phía trước bức trướng,

Dânsố 4:11 ¹¹ Trên bàn thờ bằng vàng, chúng sẽ trải tấm vải đỏ tía và phủ thêm một tấm bạt da cá heo, rồi lắp các đòn khiêng vào.

I Vua 7:48 ⁴⁸ Vua Sa-lô-môn đã làm tất cả các vật dụng cho Đền Thờ ĐỨC CHÚA : bàn thờ bằng vàng, bàn đặt bánh tiến cũng bằng vàng.

II Sử ký 4:19 ¹⁹ Vua Sa-lô-môn đã làm tất cả các vật dụng cho Nhà của Thiên Chúa : bàn thờ bằng vàng, bàn đặt bánh tiến cũng vậy ;

Kh 3:18   ¹⁸ Vì thế, Ta khuyên ngươi đến với Ta mà mua vàng đã thử lửa để làm giàu, mua áo trắng để mặc khiến ngươi khỏi xấu hổ vì để lộ thân thể trần truồng, mua thuốc để xức mắt cho ngươi nhìn thấy được.

Bàn thờ bằng vàng chính là con người toàn diện - là các tín hữu đã được nên thánh hoàn toàn, được thành nhân trong Chúa không còn ô-uế giống như thánh Phao lô xưa, khi ông phát biểu : “Ga 2:20 ²⁰ Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Ki-tô sống trong tôi. Hiện nay tôi sống kiếp phàm nhân trong niềm tin vào Con Thiên Chúa, Đấng đã yêu mến tôi và mạng vì tôi”. Thánh Phao-lô xưa cũng vậy, Ông đã trở nên thánh - nên bàn thờ bằng vàng ròng tinh tuyền.

 III.     Eden Thiêng Liêng (thời kỳ cứu-độ) :

Trình tự theo thời gian “bàn thờ” được thay đổi từ đất, đá, (gỗ), sau đó đến đồng và vàng chính là biểu tượng chỉ về tình trạng biến đổi của người được tái sanh sau khi họ tuyên xưng niềm tin vào Chúa Giê-su.

Người được tái sanh - Thiên-Chúa sẽ dần phục hồi cả con người toàn diện; nhưng trước hết Thần Thiên-Chúa sẽ thánh hóa người tin - làm theo các điều răn mỗi ngày, để họ được phục hồi về mặt tâm hồn, tâm linh. Cụ thể : Thần Thiên-Chúa sẽ phục hồi ba phẩm chất : ý-chí, trí- khôn và tình-cảm; để tâm hồn họ luôn thuộc về Thiên-Chúa, đạt đến mức trưởng thành (thành nhân…) như thánh Phao-lo tuyên bố : “²⁰ Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Ki-tô sống trong tôi. Hiện nay tôi sống kiếp phàm nhân trong niềm tin vào Con Thiên Chúa, Đấng đã yêu mến tôi và hiến mạng vì tôi” (Galat 2:20. I Ti 3:16. Hebrew, Do-thái 5:14. I Colose 13:11. Epheso 4:13 ) nói theo cách của thánh Phao-lô, chính là tâm hồn dân Chúa đã được biến đổi để trở nên bàn thờ, đền thờ Chúa ngự. Bàn thờ, hay đền thờ này đã được kinh thánh cựu-tân ước biểu tượng như bàn thờ bằng vàng tinh ròng (Khải huyền 3:18). Tuy nhiên, phần thân xác vì liên đới với Adam nên vẫn phải chờ Chúa Giê-su biến đổi, khi Ngài kết thúc những gì liên quan tới Adam (Roma 8:20-24); tức là ngày Ngài quang lâm lần hai trên đất.

 IV.   Vương quốc bình an :

Khi kết thúc những gì liên quan tới Adam cũng chính là lúc mà Chúa Giê-su phục hồi trọn vẹn hết thảy những ai tin vào danh Ngài. Sự phục hồi này, khiến cho con người toàn diện (thể chất lẫn tinh thần)  sẽ trở lại giống như thời Thiên-Chúa sáng tạo Adam.  (Điểm đặc biệt lưu ý : những ai được xét vào vương quốc ngàn năm thì cái chết lần hai không ảnh hưởng đến họ.)

Kh 21:1- 4,9,18,22   ¹ Bấy giờ tôi thấy trời mới đất mới, vì trời cũ đất cũ đã biến mất, và biển cũng không còn nữa. ² Và tôi thấy Thành Thánh là Giê-ru-sa-lem mới, từ trời, từ nơi Thiên Chúa mà xuống, sẵn sàng như tân nương trang điểm để đón tân lang. ³ Rồi tôi nghe từ phía ngai có tiếng hô to : “Đây là nhà tạm Thiên Chúa ở cùng nhân loại, Người sẽ cư ngụ cùng với họ. Họ sẽ là dân của Người, còn chính Người sẽ là Thiên-Chúa-ở-cùng-họ. ⁴ Thiên Chúa sẽ lau sạch nước mắt họ. Sẽ không còn sự chết ; cũng chẳng còn tang tóc, kêu than và đau khổ nữa, vì những điều cũ đã biến mất.”……………………….

⁹ Bấy giờ, trong số bảy thiên thần mang bảy chén đầy bảy tai ương cuối cùng, một vị đến bảo tôi : “Lại đây, tôi sẽ chỉ cho ông thấy Tân Nương, Hiền Thê của Con Chiên.” ¹⁰ Rồi đang khi tôi xuất thần, thì người đem tôi lên một ngọn núi cao hùng vĩ, và chỉ cho tôi thấy Thành Thánh, là Giê-ru-sa-lem, từ trời, từ nơi Thiên Chúa mà xuống, ¹¹ chói lọi vinh quang Thiên Chúa. Thành rực sáng tựa đá quý tuyệt vời, như ngọc thạch trong suốt tựa pha lê. ¹² Thành có tường rộng và cao, với mười hai cửa do mười hai thiên thần canh giữ, và trên các cửa có ghi tên mười hai chi tộc con cái Ít-ra-en. ¹³ Phía đông có ba cửa, phía bắc ba cửa, phía nam ba cửa và phía tây ba

cửa  ¹⁴ Tường thành xây trên mười hai nền móng, trên đó có tên mười hai Tông Đồ của Con Chiên……………………

¹⁸ Tường xây bằng ngọc thạch, thành thì bằng vàng y, giống như thuỷ tinh trong sáng………………………….

²² Trong thành, tôi không thấy có Đền Thờ, vì Đức Chúa, Thiên Chúa Toàn Năng, và Con Chiên là Đền Thờ của thành. ²³ Thành chẳng cần mặt trời mặt trăng chiếu sáng, vì đã có vinh quang Thiên Chúa toả rạng, và Con Chiên là ngọn đèn chiếu soi. ²⁴ Các dân ngoại sẽ tiến bước theo ánh sáng của thành, và vua chúa trần gian đem kho tàng vinh quang tới đó. ²⁵ Ngày nọ qua ngày kia, cửa thành không bao giờ đóng, vì ở đấy sẽ chẳng có đêm. ²⁶ Thiên hạ sẽ đem tới đó kho tàng vinh quang và sự giàu sang của các dân ngoại.

Kh 22:1-5  ¹ Rồi thiên thần chỉ cho tôi thấy một con sông có nước trường sinh, sáng chói như pha lê, chảy ra từ ngai của Thiên Chúa và của Con Chiên. ² Ở giữa quảng trường của thành, giữa hai nhánh sông, có cây Sự Sống sinh trái mười hai lần, mỗi tháng một lần ; lá cây dùng làm thuốc chữa lành các dân ngoại. ³ Sẽ không còn lời nguyền rủa nào nữa. Ngai của Thiên Chúa và của Con Chiên sẽ đặt trong thành, và các tôi tớ Người sẽ thờ phượng Người. ⁴ Họ sẽ được nhìn thấy tôn nhan Người, và thánh danh Người ghi trên trán họ. ⁵ Sẽ không còn đêm tối nữa, họ sẽ không cần đèn đuốc hay ánh sáng mặt trời, vì Đức Chúa là Thiên Chúa sẽ chiếu sáng trên họ, và họ sẽ hiển trị đến muôn thuở muôn đời.

I-sai-a  62:1-9     ¹ Vì lòng mến Xi-on, tôi sẽ không nín lặng,vì lòng mến Giê-ru-sa-lem, tôi nghỉ yên sao đành,tới ngày đức công chính xuất hiện tựa hừng đông, ơn cứu độ của thành rực lên như ngọn đuốc. ² Rồi muôn dân sẽ được chiêm ngưỡng đức công chính của ngươi, mọi đế vương sẽ được ngắm nhìn vinh quang ngươi tỏ rạng.Người ta sẽ gọi ngươi bằng tên mới, chính là tên miệng ĐỨC CHÚA đặt cho.³ Ngươi sẽ là ngọc miện huy hoàng trong lòng bàn tay ĐỨC CHÚA,sẽ là mũ triều thiên vương giả Thiên Chúa ngươi cầm ở tay.
⁴ Chẳng ai còn réo tên ngươi : “Đồ bị ruồng bỏ !”
Xứ sở ngươi hết bị tiếng là “Phận bạc duyên đơn.”
Nhưng ngươi được gọi : “Ái khanh lòng Ta hỡi !”
Xứ sở ngươi nức tiếng là “Duyên thắm chỉ hồng.”
Vì ngươi sẽ được ĐỨC CHÚA đem lòng sủng ái,và Chúa lập hôn ước cùng xứ sở ngươi.
⁵ Như tài trai sánh duyên cùng thục nữ, Đấng tác tạo ngươi sẽ cưới ngươi về.
Như cô dâu là niềm vui cho chú rể, ngươi cũng là niềm vui cho Thiên Chúa ngươi thờ.
⁶ Giê-ru-sa-lem hỡi, trên tường thành ngươi,
Ta đã đặt lính gác,suốt ngày đêm, chúng sẽ chẳng bao giờ nín lặng.
Hỡi những người có phận sự nhắc nhở ĐỨC CHÚA, anh em đừng nghỉ ngơi.
⁷ Cũng đừng để ĐỨC CHÚA nghỉ ngơi bao lâu Người chưa tái lập, chưa đặt Giê-ru-sa-lem làm lời khen ngợi trên khắp địa cầu.
⁸ ĐỨC CHÚA đã giơ cánh tay hữu và giơ cánh tay mạnh mẽ của Người mà thề :
“Ta sẽ không đem lúa mì của ngươi làm lương thực cho kẻ thù ngươi nữa, ngoại kiều cũng sẽ không được uống rượu mới của ngươi, thứ rượu ngươi đã vất vả mới làm ra được.
⁹ Nhưng những người gặt lúa mì sẽ được ăn và sẽ ca tụng ĐỨC CHÚA, những kẻ hái nho sẽ được uống rượu tại tiền đình thánh điện của Ta.”

Bảng Tóm : Hình ảnh Thiên-Chúa qua biểu tượng bàn thờ

Eden	Tin Buồn : 19 Ngươi sẽ phải đổ mồ hôi trán mới có bánh ăn,cho đến khi trở về với đất,vì từ đất, ngươi đã được lấy ra.Ngươi là bụi đất,và sẽ trở về với bụi đất.” (St 3:19)	Ngoài Eden	Tin Vui :Gioan 3:16  16 Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời	Eden Thiêng Liêng	Chúa Quang Lâm : I Te 5:23 23 Nguyện chính Thiên Chúa là nguồn mạch bình an, thánh hoá toàn diện con người anh em, để thần trí, tâm hồn và thân xác anh em,được gìn giữ vẹn toàn, không gì đáng trách, trong ngày Đức Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta, quang lâm.	Vương Quốc Ngàn Năm	Trời Mới, Đất Mới
Adam được sáng tạo hoàn hảo cả về thể chất, lẫn tinh thần. Adam nhận biết Thiên-Chúa và Ông đã trở nên đền thờ của Ngài. Đền thờ Thiên-Chúa được biểu tượng bằng vàng. ( St 2:7. Exe 37:10,14. Lu 3:38.) Sự hoàn hảo của đền thờ hay đá ngọc (bích ngọc) được biểu tượng bằng vàng.  (St 2:8-14)		Đền thờ bằng vật chất : đất, đá, (gỗ), đồng và vàng là các biểu tượng trong tiến trình Thiên-Chúa làm cho loài người trở nên giống hình ảnh Ngài. Bàn thờ bằng đất : Xh 20:24. Bàn thờ bằng  đá : Xh 20:25. Giô-suê 8:31. (Bàn thờ bằng  gỗ : Exe 41:22). Bàn thờ bằng đồng : II Sử 1:6. 4:1. I Vua 8:64. II Vua 16:15. Bàn thờ bằng vàng : Xh 39:38. 40:26.		Đền thờ bằng vật chất thời cựu ước thứ tự bằng các vật liệu : đất, đá, (gỗ), kim loại đồng và vàng cũng chính là biểu tượng, và là thứ tự trong tiến trình làm cho loài người trở nên giống hình ảnh Chúa. Isai 60:21-22   21 Dân của ngươi gồm toàn những người công chính, chúng sẽ được đất nước làm sở hữu đến muôn đời. Chúng sẽ là mầm non trong vườn cây của Ta, là công trình do tay Ta thực hiện để làm cho Ta được hiển vinh. Kh 3:5 5 Như thế, ai thắng sẽ được mặc áo trắng ; Ta sẽ không xoá tên người ấy khỏi Sổ Trường Sinh ; Ta sẽ nhận người ấy trước mặt Cha Ta và trước mặt các thiên thần của Người. Kh 3:18 18 Vì thế, Ta khuyên ngươi đến với Ta mà mua vàng đã thử lửa để làm giàu, mua áo trắng để mặc khiến ngươi khỏi xấu hổ vì để lộ thân thể trần truồng, mua thuốc để xức mắt cho ngươi nhìn thấy được. Kh 9:13 13 Tiếng kèn của thiên thần thứ sáu nổi lên. Tôi nghe có một tiếng phát ra từ bốn sừng của bàn thờ bằng vàng ở trước nhan Thiên Chúa. (Kh 8:3) I Phê-rô 1:15-16  15 Anh em hãy sống thánh thiện trong cách ăn nết ở, để nên giống Đấng Thánh đã kêu gọi anh em, 16 vì có lời Kinh Thánh chép : Hãy sống thánh thiện, vì Ta là Đấng Thánh.		Kh 20:1-6  6 Hạnh phúc thay và thánh thiện dường nào kẻ được dự phần vào cuộc phục sinh thứ nhất này ! Cái chết thứ hai không có quyền gì trên họ ; nhưng họ sẽ là tư tế của Thiên Chúa và của Đức Ki-tô, họ sẽ hiển trị với Đức Ki-tô một ngàn năm ấy Kh 7:9-17  9 Sau đó, tôi thấy : kìa một đoàn người thật đông không tài nào đếm nổi, thuộc mọi dân, mọi chi tộc, mọi nước và mọi ngôn ngữ. Họ đứng trước ngai và trước Con Chiên, mình mặc áo trắng, tay cầm nhành lá thiên tuế.	Kh 22:1-5  1 Rồi thiên thần chỉ cho tôi thấy một con sông có nước trường sinh, sáng chói như pha lê, chảy ra từ ngai của Thiên Chúa và của Con Chiên. 2 Ở giữa quảng trường của thành, giữa hai nhánh sông, có cây Sự Sống sinh trái mười hai lần, mỗi tháng một lần ; lá cây dùng làm thuốc chữa lành các dân ngoại. 3 Sẽ không còn lời nguyền rủa nào nữa. Ngai của Thiên Chúa và của Con Chiên sẽ đặt trong thành, và các tôi tớ Người sẽ thờ phượng Người.   4 Họ sẽ được nhìn thấy tôn nhan Người, và thánh danh Người ghi trên trán họ. 5 Sẽ không còn đêm tối nữa, họ sẽ không cần đèn đuốc hay ánh sáng mặt trời, vì Đức Chúa là Thiên Chúa sẽ chiếu sáng trên họ, và họ sẽ hiển trị đến muôn thuở muôn đời.
Như vậy : Thiên- Chúa đã sáng tạo Adam “giống hình ảnh   Ngài” là Đấng Thánh.(St 1:31)		Hình ảnh Thiên-Chúa bị lu mờ do tội lỗi (Rm 3:23. 5:12). Chúa Giê-su   giáng thế chịu chết thay cho cả loài người (II Co 5:21); để bất luận ai tin vào danh Ngài thì được tái sinh và như vậy tiến trình lập lại hình ảnh Thiên-Chúa lại được chính Thiên-Chúa ban nhưng không cho loài người (Rm 5:8).Tit 1:6-7.Tv 50:23. He 10:14. Gia 1:4,3:2. I Gio 2:5,4:12,17,18. Kh 3:2, 5:8, Kh 6:11 11 Bấy giờ mỗi người trong số họ được lãnh một áo trắng ; và có lời phán bảo họ cứ nghỉ yên một thời gian ngắn nữa, chờ cho đủ số những người cũng là tôi tớ Thiên Chúa và là anh em của họ, sắp bị giết như họ.				Hình ảnh Thiên Chúa hay sự nên thánh trọn vẹn trong đường lối những ai tin được phục hồi (Dt 10:14. St 1:26). Vàng đá đã được thử lửa để trở nên tinh ròng (Kh 21:18). Chiếc áo trắng công bình bị hoen màu đã được thanh tẩy tinh sạch nhờ Máu Chúa Giê-su.

ü  Cột một từ trái sang : Trong Eden : Adam được sáng tạo trong tình trạng thánh và công bình. Adam- trong tình trạng thánh và công bình khi được sáng tạo đó - ông được ví như đá ngọc và đời sống của ông lúc ấy được ví như là nhũ hương.

ü  Cột hai từ trái sang : Sau khi Adam vi phạm : Adam bỏ cách sống công bình và thánh khiến cho sự ô-uế bất chánh sâm nhập trần gian và ảnh hưởng sang mọi người sau ông. Hậu quả của tình trạng liên đới đó khiến tất cả loài người mọi thời đại phải chịu nhiều bất hạnh - bất hạnh sau cùng là sự chết. ĐÂY CHÍNH LÀ TIN BUỒN.

ü  Cột ba từ trái sang : Ngoài Eden : Đời sống bất toàn của hết thảy mọi người liên đới với Adam cho nên con người toàn diện nơi họ không còn xứng đáng là đền thờ của Chúa nữa. Bàn thờ vật chất tạm thời thay thế để chờ được cứu chuộc đem loài người trở lại như ban đầu sáng tạo; đồng thời qua bàn thờ vật chất với các thứ tự từ : đất đá gỗ và kim loại là biểu tượng chỉ về sự Chúa làm cho người tin được nên thánh.

ü  Cột bốn từ trái sang : Chúa giê-su nhập thể để cứu chuộc

ü  Cột năm từ trái sang :  Eden thiêng liêng tức là nước Chúa sẽ thiết lập lại trong lòng (Colose 1:13-14)  người tin khi họ được tái sanh. Họ được phục hồi về tâm hồn ( phục hồi ba phẩm chất : ý chí – trí khôn – tình cảm). Thân xác chưa được phục hồi (Rm 8:2-25) chờ chúa quang lâm lần hai.

ü  Cột sáu từ trái sang : Vương quốc ngàn năm trên đất : Chúa Giê-su sẽ làm cho sống lại những người sống đúng theo đường lối Chúa từ tạo thiên lập địa, cũng như những người đang sống vào ngày quang lâm không phải chết và được phục hồi tất cả như ban đầu sáng tạo.

ü  Cột bảy từ trái sang : Trời mới đất mới : Loài người được sống đời đời. Hoàn thành kế hoạch Thiên-Chúa trù liệu cách riêng cho loài người.

Kính trong danh Chúa Giê-su – Đấng được xức dầu cứu chuộc nhân loại.

Lê văn Bình