MẦU NHIỆM TRONG TRÌNH THUẬT SÁNG THẾ

Mở đầu

Trong mỗi hệ thống giải kinh luôn đưa ra phương pháp riêng để quan sát, tìm hiểu ý Đức Chúa Trời qua mạc khải, dẫn đến khá nhiều chi tiết cần được xem xét khách quan. Riêng nội dung các chương I,II và III sách Sáng thế; để giải nghĩa, có hệ thống luôn theo mặt chữ, hoặc so sánh đối chiếu cấu trúc liên hệ giữa các ngày sáng tạo, hệ thống khác lại vừa theo nghĩa đen và hình bóng về phục hồi[1].

MỘT CON SÔNG TỪ EDEN

Mầu nhiệm thay là lời của Đức Chúa Trời!

Xin gửi đến bạn đọc ý nghĩa mục đích của Đức Chúa Trời qua hình ảnh một con sông được chia làm bốn nhánh trong chương hai sách Sáng thế ký.

Bạn đọc thân mến Lời Chúa trong chương hai như sau: “¹⁰ Một con sông từ Ê-đen chảy ra đặng tưới vườn; rồi từ đó chia ra làm bốn ngả. ¹¹ Tên ngả thứ nhứt là Bi-sôn; ngả đó chảy quanh xứ Ha-vi-la, là nơi có vàng. ¹² Vàng xứ nầy rất cao; đó lại có nhũ hương và bích ngọc. ¹³ Tên sông thứ nhì là Ghi-hôn, chảy quanh xứ Cu-sơ. ¹⁴ Tên sông thứ ba là Hi-đê-ke, chảy về phía đông bờ cõi A-si-ri. Còn sông thứ tư là sông Ơ-phơ-rát” (Sáng thế 2:10-14).

SÁNG THẾ KÝ CHƯƠNG BA

HẬU QUẢ CỦA VIỆC BỎ CÁCH SỐNG CHÚA DẠY

        

          "Không chọn đi trong đường lối Chúa thiết định cho sự hoàn hảo xuất phát bởi tính chất đời đời; hậu quả tất yếu do đường lối tự chọn đó chính là mọi phát sinh bao gồm : mọi bất ổn, mọi khủng hoảng, mọi đổ vỡ và sau cùng là sự bế tắc không lối thoát (St 3:17. Kh 11:18) ít nhất là trong lịch sử loài người hôm nay đang minh chứng cho chúng ta như vậy. Tất cả đều do đường lối bất toàn của loài thọ tạo đã tự chọn cho mình con đường riêng bất cần đến Thượng-đế là Đấng tối-cao duy-nhất"

SÁNG THẾ KÝ - NGƯỜI NỮ VÀ DÒNG DÕI

^“15 Ta sẽ làm cho mầy cùng người nữ, dòng dõi mầy cùng dòng dõi[1] người nữ nghịch thù nhau. Người sẽ giày đạp đầu mầy, còn mầy sẽ cắn gót chân người” (Sáng thế 3:15). 

SÁNG THẾ CHƯƠNG BA - TÌNH TRẠNG ADAM XƯA VÀ CẢ NƠI LOÀI NGƯỜI HÔM NAY

“Vả, theo lời hứa của Chúa, chúng ta chờ đợi trời mới đất mới, là nơi sự công bình ăn ở. Vậy nên, hỡi kẻ rất yêu dấu, vì anh em trông đợi những sự đó, thì phải làm hết sức mình, hầu cho Chúa thấy anh em ở bình an, không dấu vít, chẳng chỗ trách được.”(II Phe-rô 3:14)

CHIẾC ÁO VÀ BIỂU TƯỢNG

   YAVE là Thiên Chúa làm cho con người và vợ con người những chiếc áo bằng da và mặc cho họ

(St 3:21)

HÌNH ẢNH CHÚA - LUẬT PHÁP - VÀ CÁC BIỂU TƯỢNG

Kinh thánh là sách viết cho loài người ở mọi thời đại sau Adam (Rm 14:5). Những người khao khát chân lý đích thực sẽ thỏa mãn về những gì kinh thánh trình bày (Mt 5:6). Sau khi Adam vi phạm[1], sự ác, sự dữ đã hiện diện ở trần gian (Rm 5:12). Kinh thánh đã trình bày cho loài người biết về chương trình không những vừa sáng tạo mà còn cứu-độ và hoàn thành kế hoạch đã trù liệu của Thiên-Chúa toàn năng; nội dung khởi đầu từ sách Sáng thế ký và kết thúc toàn bộ ở sách cuối cùng : sách Khải-huyền.

HÌNH ẢNH CHÚA - BIỂU TƯỢNG BÀN THỜ

“Kinh thánh dùng nhiều hình ảnh cụ thể lẫn trừu tượng để làm biểu tượng chỉ về tình trạng của Adam khi mới được sáng tạo cũng như của loài người sau khi Adam vi phạm, và sự phục hồi loài người trở lại tình trạng sáng tạo ban đầu. Một trong các hình ảnh làm biểu tượng chỉ về tình trạng Adam và loài người được bàn đến trong bài này đó là : Bàn thờ”

HÌNH ẢNH CHÚA - QUYỀN QUẢN TRỊ (St 1:27-28)

Thiên-Chúa Cha lãnh đạo Chúa Giê-su; Chúa Giê-su lãnh đạo loài người và loài người lãnh đạo mọi loài thọ tạo khác. Phương pháp lãnh đạo luôn tuân theo mọi đường lối bởi Thiên-Chúa Cha.

HÌNH ẢNH CHÚA - CÔNG BÌNH THÁNH KHIẾT

Thiên-Chúa là Đấng thánh khiết, công bình. Loài người ở trong tình trạng không sai trật theo cách của Chúa tức là sự thánh khiết công bình; khi ấy, họ phản ánh về Ngài, họ là hình ảnh Ngài (St 2:27).

HAI CÂY Ở GIỮA VƯỜN (Kết thúc phần hai)

Tiếp theo và kết thúc bài cây trường sinh và cây cho biết điều thiện ác phần hai

  "Cây cho biết điều thiện điều ác : Chính là tri thức loài người tích lũy ngang qua mạc khải phổ quát. Tri thức này bao gồm mọi lãnh vực trong đời sống loài người từ những ý niệm đơn giản đến phức tạp và đỉnh cao là triết học để định hướng, điều động xã hội và sau cùng tôn giáo ra đời điều động tâm linh. Đối với Ki-tô giáo hình thức cây cho biết điều thiện-ác chính là giáo lý của con người đem vào “hội thánh”; đây là hình thức gian dâm thuộc linh, là điều mà Thiên-Chúa tuyệt đối không chấp nhận (cv 15:28-29)"

HAI CÂY Ở GIỮA VƯỜN (Phần 02 - Mở đầu)

Cây trường sinh và Cây cho biết điều thiện ác

biểu tượng hay nghĩa đen ?

Nếu không có sách Khải huyền là sách mô tả về sự chung kết lịch sử của loài người, thì, chúng ta không thể thấu hiểu ý nghĩa thực sự của hai cây : “cây sự sống (cây trường sinh), và cây cho biết điều thiện-ác” được trồng ở giữa vườn !

EVA BÀI HỌC LỚN CHO NHÂN LOẠI

“ 3 Nhưng tôi muốn anh em biết rằng thủ lãnh của người nam là Đức Ki-tô, thủ lãnh của người nữ là người nam, và thủ lãnh của Đức Ki-tô là Thiên Chúa. (I Corintô 11:3 ) Một trật tự theo tiêu chuẩn vĩnh viễn không hề đổi thay của Thiên-Chúa mà người làm đầu, làm thủ lãnh; cũng như người phục tùng, người thi hành - cả hai đều phục tùng trong sự công chính của Thiên-Chúa."

HAI CÂY Ở GIỮA VƯỜN (Phần tổng quát)

“Cây trường sinh[1]”,“cây cho biết điều thiện ác”

 và ý nghĩa các giáo huấn hàm chứa

"Thiên-Chúa sẽ thiêu hủy hết những gì liên đới với Adam và hậu qủa hủy phá trái đất, hủy phá môi trường sống, hủy phá đồng loại bởi các tư tưởng, các ý thức hệ dẫn đến hành động của tất cả những cá nhân, tập thể không thay đổi đường lối về trái của “cây cho biết điều thiện ác”; khi mà, tin-mừng về vương quốc của Ngài được loan báo khắp đất : “¹⁴ Hoa quả lòng ngươi ao ước đã biến xa ngươi; mọi thứ loè loẹt,hào nhoáng, ngươi không còn nữa, và người ta sẽ chẳng bao giờ tìm thấy nữa ! (Kh 18:14. Mt 24:14)"