SÁNG THẾ CHƯƠNG MỘT - THỰC PHẨM (Phần cuối)

"Sự kiện toàn vấn đề ẩm thực làm hình bóng qua sự cứu chuộc loài người - Chúa Giê-su - Ngài đã thực hiện hoàn tất. Xét về  phương diện ẩm thực mà kinh-thánh dùng làm biểu tượng, đã cho chúng ta tầm nhìn toàn cảnh của bức tranh cứu chuộc mà Thiên-chúa đã thực hiện nhưng không cho loài người tội lỗi không xứng đáng là hết thảy tất cả chúng ta hôm qua, hôm nay, và mãi mãi."

SÁNG THẾ CHƯƠNG MỘT - THỰC PHẨM (Phần 02)

Ở phần a nhỏ trong bài trước, nội dung đã trình bày về tình trạng thánh và công chính của Adam ở trong Eden khi được sáng tạo. Trong tình trạng đó : Thân thể và tinh thần Adam được Thiên-Chúa sáng tạo hoàn toàn tốt đẹp để chuẩn bị cho ông bước vào sự sống đời đời. Kinh thánh đã dùng hình ảnh thực phẩm : “ngũ cốc và trái cây” làm biểu tượng cho tình trạng đó của Adam.

SÁNG THẾ CHƯƠNG MỘT - THỰC PHẨM (Phần 01)

Thực phẩm cho loài người khi còn trong địa đàng (Eden)

Còn rất nhiều điểm trong kinh thánh mà loài người vẫn chưa khám phá hết được ý nghĩa đích thực - nhưng không có nghĩa là chúng mâu thuẫn vì tất cả đều bởi Chúa dạy. Trong bài này chúng ta bàn về khía cạnh ẩm thực dành cho loài người khi họ còn trong địa đàng (Eden) theo cả nghĩa đen và nghĩa thuộc linh.

SÁNG THẾ CHƯƠNG MỘT- SÁU NGÀY SÁNG TẠO VÀ NGÀY THỨ BẢY

Ý nghĩa biểu tượng

“sáu ngày sáng tạo” đối với ngày thứ bảy

"Hình ảnh của “ sáu ngày sáng tạo” và “ngày thứ bảy” còn là biểu tượng quan trọng về hai cây : “cây cho biết điều thiện và điều ác” và cây “trường sinh”. Cây cho biết “điều thiện và điều ác” chính là tri thức của loài người tích lũy được trong hành trình khám phá mặc khải phổ quát (Rm 1:18-20) được biểu tượng là “sáu ngày sáng tạo”. Con số “bảy” là biểu tượng của sự trọn vẹn chỉ thuộc về Thiên-Chúa. Nó còn được biểu tượng bằng cây “trường sinh” hay là giáo huấn của Thiên-Chúa, hoặc mặc-khải đặc-biệt"

SÁNG THẾ CHƯƠNG MỘT - NGUYÊN TẮC LÃNH ĐẠO

Tiếp theo phần hai "sáu ngày sáng tạo".

Phần ba trong bài này này viết về nguyên tắc lãnh đạo được trình bày trong kinh thánh. Trong thư I Corinto 11:3, lời Chúa cho chúng ta biết về sự thiết định nguyên tắc này. Nguyên tắc này chi phối cả khía cạnh thiêng liêng lẫn thuộc thể và có giá trị đời đời từ trước sáng thế, cho đến khi trời mới đất mới được khai mở và Ngài thiết định nó theo các khía cạnh : cá nhân, nhân loại, gia đình và hội thánh.

SÁNG THẾ CHƯƠNG MỘT - Ý NGHĨA SÁU NGÀY SÁNG TẠO

      “Sáu ngày sáng tạo” chính là nội dung mặc khải phổ quát. Nói ngược lại mặc khải phổ quát được biểu tượng là : “sáu ngày sáng tạo”. Bản chất của các loài thọ tạo trong  phạm trù mạc khải phổ quát là hữu hạn. Vậy biểu tượng “sáu ngày sáng tạo” hay con “số sáu” cũng mang cùng ý nghĩa đó.Trong St 1:2-30 Thiên-Chúa mô tả sự sáng tạo vũ-trụ theo như cách của Ngài; Ngài không hề mô tả sự sáng 

SÁNG THẾ CHƯƠNG MỘT - ÁNH SÁNG VÀ BÓNG TỐI

Tiếp theo phần tổng quát chương một sách Sáng thế.

Ở phần một chương một nội dung trình bày ba điểm chính, gồm : - Thiên-Chúa Sáng tạo vũ trụ. - Loài người là đỉnh cao của công trình sáng tạo vũ trụ hữu hình. - Mọi loài trong vũ trụ được Thiên Chúa sáng tạo đều “rất tốt đẹp”. (Sự rất tốt đẹp phản ánh về bản tánh thánh và công bình nơi Thiên Chúa)

Trong phần tiếp theo này nội dung sẽ trình bày về ý nghĩa Ánh sáng và bóng tối.

SÁNG THẾ CHƯƠNG MỘT - PHẦN TỔNG QUÁT

Phương pháp trình bày kinh thánh, chúng tôi luôn tuân thủ hai nguyên tắc căn bản sau đây : Nội dung kinh thánh được giải nghĩa căn cứ vào bản tánh Thiên-Chúa (còn gọi là nêu bật bản-tánh thiên-Chúa, hoặc quy vinh hiển về cho Ngài) và liên kết hòa hợp nội dung giải nghĩa đó xuyên suốt toàn diện của kinh-thánh (lời Chúa giải nghĩa cho chính lời Chúa)