MỘT CON SÔNG TỪ EDEN

Mầu nhiệm thay là lời của Đức Chúa Trời!

Xin gửi đến bạn đọc ý nghĩa mục đích của Đức Chúa Trời qua hình ảnh một con sông được chia làm bốn nhánh trong chương hai sách Sáng thế ký.

Bạn đọc thân mến Lời Chúa trong chương hai như sau: “¹⁰ Một con sông từ Ê-đen chảy ra đặng tưới vườn; rồi từ đó chia ra làm bốn ngả. ¹¹ Tên ngả thứ nhứt là Bi-sôn; ngả đó chảy quanh xứ Ha-vi-la, là nơi có vàng. ¹² Vàng xứ nầy rất cao; đó lại có nhũ hương và bích ngọc. ¹³ Tên sông thứ nhì là Ghi-hôn, chảy quanh xứ Cu-sơ. ¹⁴ Tên sông thứ ba là Hi-đê-ke, chảy về phía đông bờ cõi A-si-ri. Còn sông thứ tư là sông Ơ-phơ-rát” (Sáng thế 2:10-14).

ĐỨC TIN

Nền tảng của đức tin

Trong đời thường nhiều người luôn tin tưởng nhiều điều ngay cả những điều không kiểm chứng được. Đặc biệt trong lãnh vực thiêng liêng, người ta thường hay khấn vái nhiều đấng nhưng chẳng hề phân biệt đấng đó là tạo hóa hay là loài thọ tạo (Kim Định.Cửa Khổng: Tiến trình tâm linh). Nhưng khác hẳn, có một Đức Chúa Trời danh Ngài là היהך (Giê-hô-va, Gia-vê, Yawheh) là Đấng tự hữu hằng hữu luôn được các ngôn sứ trình bày trong một sách gọi là kinh thánh, Đấng này đã mặc khải cho người tin biết về bản tánh của Ngài, biết về mục đích của Ngài (Xuất hành 3:14; Tito 1:2; Châm ngôn 8:30-36; Colose 1:16).

THỜ PHƯỢNG

KẾT QUẢ CỦA SỰ THỜ PHƯỢNG 

Trong một thế giới với nhiều thành tựu và các giá trị khác nhau nhưng không phải thành tựu nào cũng thực sự đem lại giá trị lâu bền. Đối với Cơ đốc nhân sự ý thức về thế giới cần thiết phải có nhãn quan riêng biệt dựa trên nguyên tắc Lời Chúa dạy đặc biệt trong lãnh vực thờ phượng.

MỤC ĐÍCH CỦA CHÚA VÀ CỦA SA-TAN

Thiên Chúa muốn cư ngụ trong tâm hồn con người (Châm ngôn 8:31; Giăng 4:21; I Giăng 3:24; Kh 22:1-5). Muốn như vậy, ban đầu sáng tạo Adam, cũng như loài người sau Adam Ngài phải làm cho họ nên Công chính và thánh.

HÌNH THỨC CÔNG CHÍNH VÀ KHÔNG CÔNG CHÍNH

Công chính và thánh khiết trong thờ phượng Đức Chúa Trời

Sự công bình hay sự công chính có nghĩa là một người luôn trung tín sống không sai trật theo cách Chúa dạy trong cách ăn nết ở (I Phi-e-rơ, Phê-rô 1:15-16), và người đó phải thật lòng toàn tâm toàn ý chọn Chúa làm chủ cuộc đời, không xem ý riêng là trên hết. Trong hội thánh cũng vậy, nếu hội đó luôn theo mọi lời chỉ dẫn của Chúa trong sự thờ phượng thì hội đó sẽ là công bình và còn là thánh (Xuất hành 23:7. Ê-phê-sô 5:27) trước thánh nhan Đức Chúa Trời.

THỰC PHẨM LÀM BIỂU TƯỢNG

THỰC PHẨM NGOÀI EDEN

Trong bài trước đây chúng ta đã biết về thực phẩm  dành cho Adam trong Eden là thực vật (St 1:29). Khi Adam không còn công chính thánh khiết, kinh thánh cho biết : cỏ xanh (St 3:18) được thêm vào khẩu phần ăn của ông. Đến đây chúng ta hết sức lưu ý, cây sự sống là Chúa mà ông còn bỏ thì các mệnh lệnh chẳng hạn như cỏ xanh được thêm vào khẩu phần ăn thì nghĩa lý gì với Adam ! Như vậy, cho phép chúng ta liên tưởng đến các biểu tượng được Chúa dùng qua các hình thức thực phẩm.

THỰC PHẨM LÀM BIỂU TƯỢNG

Ý nghĩa về Ẩm thực trong Eden

Trong kinh thánh, ẩm thực cũng được Chúa dùng làm hình bóng để chỉ về các giáo huấn,  cũng như tình trạng thuộc linh loài người. Thực phẩm dùng làm biểu tượng được kinh thánh trình bày từ sáng thế cho đế khi Chúa Giê-su nhập thể; chúng ta sẽ xem xét về phương diện này trong từng phần một. Bài này sẽ xem xét về thực phẩm trong Eden.

DẤU LẠ !

“²³ Người ta sẽ bảo anh em : ‘Người ở kia kìa !’ hay ‘Người ở đây này !’ Anh em đừng đi, đừng chạy theo. ²⁴ Vì ánh chớp chói loà chiếu sáng từ phương trời này đến phương trời kia thế nào, thì Con Người cũng sẽ như vậy trong ngày của Người.” (Luca 17:23)

THIÊN CHÚA LUÔN YÊU THƯƠNG

^“36 Ai tin Con, thì được sự sống đời đời; ai không chịu tin Con, thì chẳng thấy sự sống đâu, nhưng cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn ở trên người đó.”(Gioan 3:36)

KẺ CHẾT

²⁵ Thật, tôi bảo thật các ông : giờ đã đến - và chính là lúc này đây - giờ các kẻ chết nghe tiếng Con Thiên Chúa ; ai nghe thì sẽ được sống” (Gioan,Giăng 5:25)

BẠN ĐÃ ĐƯỢC CỨU CHUỘC (GIẢI PHÓNG) CHƯA ???

"Co 1:13 ¹³ Ngài đã giải thoát chúng ta khỏi quyền của sự tối tăm, làm cho chúng ta dời qua nước của Con rất yêu dấu Ngài"

ĐỨC CHÚA TRỜI GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI THẾ NÀO ?

"²¹ Muôn vật mong rằng mình cũng sẽ được giải cứu khỏi làm tôi sự hư nát, đặng dự phần trong sự tự do vinh hiển của con cái Đức Chúa Trời. ²² Vì chúng ta biết rằng muôn vật đều than thở và chịu khó nhọc cho đến ngày nay; ²³ không những muôn vật thôi, lại chúng ta, là kẻ có trái đầu mùa của Đức Thánh Linh, cũng than thở trong lòng, đang khi trông đợi sự làm con nuôi, tức là sự cứu chuộc thân thể chúng ta vậy. ²⁴ Vì chúng ta được cứu trong sự trông cậy, nhưng khi người ta đã thấy điều mình trông rồi, ấy không phải là trông nữa: mình thấy rồi, sao còn trông làm chi?" (Rm 8:21-24)

AI SẼ THẬT SỰ GIẢI PHÓNG CHÚNG TA ?

“²³ nhưng tôi cảm biết trong chi thể mình có một luật khác giao chiến với luật trong trí mình, bắt mình phải làm phu tù cho luật của tội lỗi, tức là luật ở trong chi thể tôi vậy. ²⁴ Khốn nạn cho tôi! Ai sẽ cứu tôi thoát khỏi thân thể hay chết nầy? ²⁵ Cảm tạ Đức Chúa Trời, nhờ Đức Chúa Jêsus (Ki-tô) Christ, là Chúa chúng ta! (Rm 7:23-24)”.

NÔ LỆ !

¹⁹ Họ hứa cho những kẻ đó được tự do, nhưng chính họ lại làm nô lệ cho lối sống dẫn đến hư vong, vì đã thua ai thì phải làm nô lệ người ấy. (II Phê-rô 2:19. B/d Công-giáo)

¹⁹ chúng nó hứa sự tự do cho người, mà chính mình thì làm tôi mọi sự hư nát; vì có sự chi đã thắng hơn người, thì người là tôi mọi sự đó. (II Phi-e-rơ 2:19. B/d Truyền thông G/hội Tin lành)

TIN VUI MỪNG

^“16 Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời. ¹⁷ Quả vậy, Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhờ Con của Người, mà được cứu độ. ¹⁸ Ai tin vào Con của Người, thì không bị lên án ; nhưng kẻ không tin, thì bị lên án rồi, vì đã không tin vào danh của Con Một Thiên Chúa” (Gioan, Giăng 3:15-16).

TIN BUỒN

^"17 nhưng trái của cây cho biết điều thiện điều ác, thì ngươi không được ăn, vì ngày nào ngươi ăn, chắc chắn ngươi sẽ phải chết.” (St 2:17).

CỰU ƯỚC

"Ngoài ra, rất nhiều các tài liệu lịch sử Do-thái khác nữa bao gồm các văn phẩm; loại thì, cho thấy các bản sao chép cựu ước này đã được đối chiếu trực tiếp với bản kinh thánh Hy-bá-lai (Hebrew) chúng ta dùng ngày nay; loại thì, cho thấy các giáo đồ tại Qunram qua các từ ngữ họ dùng, thái độ tôn kính, xác tín của họ cũng giống như thái độ của Chúa Giê-su và các sứ đồ đối với cựu ước (Luca 24:44)"

Mạc khải

Giá trị của các mạc khải

Sau khi Adam vi phạm, người ta mới có cơ hội nói  đến mạc khải ! Mạc khải là những mầu nhiệm được chính Đức Chúa Trời tỏ ra cho con người. Có hai loại mạc khải đó là : mạc khải tổng quát và mạc khải đặc biệt. Sau đây chúng ta tìm hiểu về hai hình thức mạc khải này qua kinh thánh.

Mục đích – Ý định – và Lời hứa Của Thiên-Chúa

  "Thiên Chúa - Ngài sáng tạo con người (Adam) - ban cho - và cũng làm cho con người được hưởng sự sống đời đời ngay trên trái đất (Kh 5:10) như gia nghiệp mãi mãi không tàn phai; đồng thời, Ngài muốn được cư ngụ trong tâm hồn con người để bày tỏ bản tánh thánh và công chính qua đời sống của họ - và đó là tất cả ý định của Ngài."

SA-BAT (Chúa quan phòng)

“YÊN NGHỈ” LÀ GÌ 

Biên soạn : Lê văn Bình

"Là một góa phụ trong xã hội Do-thái thời bấy giờ, tức là đồng nghĩa với việc không có sự bảo đảm về an sinh; thế mà, Chúa lại sai ngôn sứ E-li-a đến dùng bữa với bà không phải một ngày mà là nhiều ngày !!! Đời sống của tín hữu hôm nay cũng vậy, trong cuộc hành trình cùng với Chúa, vào nước Chúa là một hành trình phó thác trong sự quan phòng của Thiên-Chúa mỗi ngày, mọi lúc, mọi nơi. Và chỉ khi nào người tín hữu chọn lựa để phó thác trọn vẹn đời sống nơi Chúa họ mới thực sự có được niềm vui của sự cứu độ trọn vẹn. Niềm vui của sự cứu độ đó, họ không những nhận được ngay tại đời này mà đó còn là hành trang chuẩn bị cho đời hầu đến !"