HÌNH TƯỢNG TRONG NGHI THỨC THỜ PHƯỢNG

Hình minh họa

Thật tự nhiên  – và còn rất hữu ích trong lãnh vực giáo dục thuộc mọi ngành học; chẳng hạn như lãnh vực tâm linh - hình tượng - còn giúp truyền đạt các giáo huấn một cách sinh động, lại dễ dàng đi vào lòng người, dễ làm cảm động trong tâm hồn người tin, không ngoại trừ cả các bậc tu hành.

Về mặt giáo huấn, hình tượng thật sự đã đem lại lợi ích như vậy. Thế nhưng,  trong nghi thức thờ phượng, nguyên nhân nào Thiên Chúa lại cấm sử dụng ?

Hình Tượng,

Thiên-Chúa Cấm Dùng Trong Nghi Thức Thờ Phượng. Tại sao ?

⁴ Ngươi không được tạc tượng, vẽ hình bất cứ vật gì ở trên trời cao, cũng như dưới đất thấp, hoặc ở trong nước phía dưới mặt đất, để mà thờ……………….

Trên là mệnh lệnh, Thiên Chúa cấm không cho làm hình tượng dùng vào nghi thức thờ phượng. Mệnh lệnh này nằm trong số các mệnh lệnh còn được gọi là mười điều răn Thiên-Chúa đã công bố qua ông Môi-sê.

Theo lẽ thường của trí khôn loài người, kể cả những minh triết[1] đỉnh cao trong các tôn giáo do loài người sáng lập, thì việc dùng hình ảnh để tượng trưng, thường được gọi tắt là hình tượng – một hình thức tự nhiên bình thường.

Thật tự nhiên – và còn rất hữu ích trong lãnh vực giáo dục thuộc mọi ngành học; chẳng hạn như lãnh vực tâm linh - hình tượng - giúp truyền đạt các giáo huấn một cách sinh động, lại dễ dàng đi vào lòng người, dễ làm cảm động trong tâm hồn người tin, không ngoại trừ cả các bậc tu hành.

Về mặt giáo huấn, hình tượng thật sự đã đem lại lợi ích như vậy. Thế nhưng, tại sao trong nghi thức thờ phượng, Thiên Chúa lại cấm dùng ?

Như chúng ta biết, không riêng gì điều răn về hình tượng mà còn cả các điều răn còn lại trong luật pháp 10 điều răn - Thiên-Chúa công bố chỉ vì lợi ích cho loài người. Vì hành trình ngoài Eden^[2] - một hành trình không bởi ý  Chúa - những ai dám khẳng định sự công chính sẽ đến bởi nỗ lực riêng (St 3,19-24. Rm 5,12. Eph 2,1-10); khi mà, hoàn toàn không có biển-báo-công-chính để đưa dẫn trong suốt hành trình đó ?

Chính vì vậy, để dẫn đưa dân sự đúng theo đường lối thánh khiết, công chính; Thiên Chúa đã ban luật-pháp, điều răn; một trong những hình thức ân-sủng đời đời dành cho loài người, là loài, bản chất luôn luôn là hữu hạn.

Với luật pháp mười điều răn được công bố bởi Thiên-Chúa toàn năng toàn tri; nội dung nó, luôn thoả đáng những yêu cầu công chính, thánh- khiết qua mọi thời đại. Sau đây là toàn bộ luật pháp còn gọi là mười điều răn được chia theo cách của giáo hội Công giáo.

Sách Xuất hành trình bày “Mười điều răn của Thiên-Chúa” như sau :

(Xuất hành 20,3-17)

Điều răn thứ nhất : ³ Ngươi không được có thần nào khác đối nghịch với Ta. ⁴ Ngươi không được tạc tượng, vẽ hình bất cứ vật gì ở trên trời cao, cũng như dưới đất thấp, hoặc ở trong nước phía dưới mặt đất, để mà thờ. ⁵ Ngươi không được phủ phục trước những thứ đó mà phụng thờ : vì Ta, ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của ngươi, là một vị thần ghen tương. Đối với những kẻ ghét Ta, Ta phạt con cháu đến ba bốn đời vì tội lỗi của cha ông. ⁶ Còn với những ai yêu mến Ta và giữ các mệnh lệnh của Ta, thì Ta trọn niềm nhân nghĩa đến Ngàn đời.

Điều răn thứ hai : ⁷ Ngươi không được dùng danh ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của ngươi, một cách bất xứng, vì ĐỨC CHÚA không dung tha kẻ dùng danh Người một cách bất xứng.

Điều răn thứ ba : ⁸ Ngươi hãy nhớ ngày sa-bát, mà coi đó là ngày thánh. ⁹ Trong sáu ngày, ngươi sẽ lao động và làm mọi công việc của ngươi. ¹⁰ Còn ngày thứ bảy là ngày sa-bát kính ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của ngươi. Ngày đó, ngươi không được làm công việc nào, cả ngươi cũng như con trai con gái, tôi tớ nam nữ, gia súc và ngoại kiều ở trong thành của ngươi. ¹¹ Vì trong sáu ngày, ĐỨC CHÚA đã dựng nên trời đất, biển khơi, và muôn loài trong đó, nhưng Người đã nghỉ ngày thứ bảy. Bởi vậy, ĐỨC CHÚA đã chúc phúc cho ngày sa-bát và coi đó là ngày thánh.

Điều răn thứ tư : ² Ngươi hãy thờ cha kính mẹ, để được sống lâu trên đất mà ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của ngươi, ban cho ngươi.

Điều răn thứ năm : ¹³ Ngươi không được giết người.

Điều răn thứ sáu : ¹⁴ Ngươi không được ngoại tình

Điều răn thứ bảy : ¹⁵ Ngươi không được trộm cắp.

Điều răn thứ tám : ¹⁶ Ngươi không được làm chứng gian hại người.

Điều răn thứ chín và thứ mười : ¹⁷ Ngươi không được ham muốn nhà người ta, ngươi không được ham muốn vợ người ta, tôi tớ nam nữ, con bò con lừa, hay bất cứ vật gì của người ta.”

Thiên-Chúa đã công bố thánh ý qua mười điều răn đối với cách sống của dân sự. Như vậy, nội dung của 10 điều răn phải tuyệt đối đem lại lợi ích cho người thi hành cũng như phải công chính không sai trật cho đến đời đởi.

Xin đọc lời Chúa sau đây : “⁸ Luật pháp CHÚA quả là hoàn thiện, bổ sức cho tâm hồn. Thánh ý CHÚA thật là vững chắc, cho người dại nên khôn. ⁹ Huấn lệnh CHÚA hoàn toàn ngay thẳng, làm hoan hỷ cõi lòng. Mệnh lệnh CHÚA xiết bao minh bạch, cho đôi mắt rạng ngời.¹⁰ Lòng kính sợ CHÚA luôn trong trắng, tồn tại đến muôn đời. Quyết định CHÚA phù hợp chân lý, hết thảy đều công minh,¹¹ thật quý báu hơn vàng, hơn vàng y muôn lượng, ngọt ngào hơn mật ong, hơn mật ong nguyên chất. ¹² Nên tôi tớ Ngài đây xin ra công học hỏi; ai giữ những điều này sẽ được nhiều lợi ích. (Tv 19,8-12)

Với thánh vịnh trên đây, lời Thiên Chúa đã khải thị thỏa đáng cho biết về giá trị của mệnh lệnh là 10 điều răn; đồng thời nội dung cũng là câu trả lời cho mệnh lệnh vì sao Chúa cấm làm hình tượng dùng vào nghi thứ thờ phượng Ngài.

Nhưng rất tiếc, ngoại trừ, rất hữu ích khi dùng hình tượng vào các lãnh vực khác thì đằng này giáo-hội lại cho phép dùng ngay vào trong nghi thức thờ phượng, bằng cách đưa chúng lên bàn thờ thật trang trọng. Việc làm này chỉ bởi sự khôn ngoan của loài người mà bỏ qua thánh lệnh về hình tượng bởi Thiên Chúa công bố. Việc bỏ qua thánh lệnh đó, đã đưa dân Chúa vào một loạt những sai lầm nghiêm trọng, khiến cho họ lạc xa chân lý[3] là đường lối công chính, thánh khiết. Hậu quả làm cho sự thờ phượng không đúng theo thánh ý của Thiên Chúa, đó là : Thần-khí và chân lý (Gioan 4,20-24).

Các liệt kê sau đây sẽ trả lời cho câu hỏi : Hình tượng thật sự đem lại Lợi ích về mặt giáo huấn. Nhưng tại sao trong nghi thức thờ phượng, nguyên nhân nào Thiên Chúa lại cấm dùng nó, cũng như hậu quả của việc không tôn trọng đầy đủ thánh lệnh về hình tượng của Thiên-Chúa toàn năng.

1.      Dùng hình tượng sẽ không thật-sự nhận-biết về một Thiên-Chúa là Đấng hằng-sống:

“Ta là Đấng Hằng Sống”(Kh 1,18. Xh 3,14). Đây là chính tín điều bất khả ngộ bởi Thiên Chúa công bố. Thiên Chúa công bố : Ngài không hề chết - Ngài luôn sống ! Lời Chúa trong cả kinh thánh đều xác minh tín điều này : “¹⁰ Còn ĐỨC CHÚA là Thiên Chúa thật, là Thiên Chúa hằng sống, là Vua muôn đời”(Gie 10,10. Gioan 6,57. I Gioan 3,24). Bởi hằng sống - nên Ngài luôn hiện diện, mọi lúc, mọi nơi, ngay trong lòng người tin đồng thời thực thi lời Ngài một cách trung tín - nên không có gì khả dĩ thay thế, hoặc cho dù để tượng trưng, để tưởng nhớ !

Thời cựu-ước Thiên Chúa luôn khuyến cáo dân sự của Ngài thi hành điều răn về hình tượng. Sự khuyến cáo này giống như văn bản giải thích cặn kẽ hơn về điều răn thứ nhất, nội dung nó như sau : ¹² ĐỨC CHÚA phán với anh em từ trong đám lửa : anh em nghe thấy tiếng nói nhưng không thấy hình bóng nào, chỉ có tiếng thôi……… ¹⁵ Anh em hãy cẩn thận giữ mình : anh em đã không thấy hình bóng nào, ngày ĐỨC CHÚA phán với anh em tại núi Khô-rếp, từ trong đám lửa ; ¹⁶ vì thế đừng có ra hư hỏng mà làm cho mình một tượng mang hình ảnh bất cứ cái gì : hình người nam hay người nữ (Đệ nhị luật 4,12-16).

Đến thời Tân-ước, lời khuyến cáo về hình tượng thời cựu ước vẫn còn nguyên giá trị và luôn được lập lại với luận lý[4] chặt chẽ như sau :“²⁴ Thiên Chúa, Đấng tạo thành vũ trụ và muôn loài trong đó, Đấng làm Chúa Tể trời đất, không ngự trong những đền do tay con người làm nên. ²⁵ Người cũng không cần được bàn tay con người phục vụ, như thể Người thiếu thốn cái gì, vì Người ban cho mọi loài sự sống, hơi thở và mọi sự. ²⁶ Từ một người duy nhất, Thiên Chúa đã tạo thành toàn thể nhân loại, để họ ở trên khắp mặt đất ; Người đã vạch ra những thời kỳ nhất định và những ranh giới cho nơi ở của họ. ²⁷ Như vậy là để họ tìm kiếm Thiên Chúa ; may ra họ dò dẫm mà tìm thấy Người, tuy rằng thực sự Người không ở xa mỗi người chúng ta. ²⁸ Thật vậy, chính ở nơi Người mà chúng ta sống, cử động, và hiện hữu, như một số thi sĩ của quý vị đã nói : ‘Chúng ta cũng thuộc dòng giống của Người.’ ²⁹ “Vậy, vì là dòng giống Thiên Chúa, chúng ta không được nghĩ rằng thần linh giống như hình tượng do nghệ thuật và tài trí con người chạm trổ trên vàng, bạc hay đá. ³⁰ “Vậy mà Thiên Chúa nhắm mắt bỏ qua những thời người ta không nhận biết Người. Bây giờ Người truyền cho người ta rằng mọi người ở mọi nơi phải sám hối, ³¹ vì Người đã ấn định một ngày để xét xử thiên hạ theo công lý, nhờ một người mà Người đã chỉ định. Để bảo đảm điều ấy với mọi người, Thiên Chúa đã làm cho vị này sống lại từ cõi chết” (Công vụ 17,24-31)

Tiêu chuẩn thánh-khiết, công chính là bản tính của Thiên-Chúa. Việc dùng hình-tượng, cho dẫu chỉ để tưởng nhớ - đã là, đi ngược lại với tiêu chuẩn công chính, thánh khiết Ngài – đã là, hạ thấp tiêu chuẩn công-chính thánh-khiết bản tính Ngài xuống như tiêu chuẩn loài người hữu hạn.

Với tiêu chuẩn đó, thì sao có thể hãnh diện là : dòng giống Thiên Chúa được ? (Công vụ 17,29).

Thực vậy, đường lối Chúa không như đường lối loài người ! Sách ngôn sứ Isaia chương 55 câu 8 công bố như sau : “⁸ Thật vậy, tư tưởng của Ta không phải là tư tưởng của các ngươi, và đường lối các ngươi không phải là đường lối của Ta - sấm ngôn của ĐỨC CHÚA. ⁹ Trời cao hơn đất chừng nào thì đường lối của Ta cũng cao hơn đường lối các ngươi, và tư tưởng của Ta cũng cao hơn tư tưởng các ngươi chừng ấy” .

Dùng hình tượng trong các nhu cầu khác hiển nhiên là ích lợi; nhưng riêng trong nghi thức thờ phượng thuộc lãnh vực thiêng liêng là chống lại tiêu chuẩn thờ phượng đích thực thánh khiết của Thiên Chúa (Gioan 4,20-24). Với tiêu chuẩn bất-khiết đó làm sao tín-hữu có thể ý thức một cách sống động rằng : Thiên Chúa hằng-hữu, Thiên Chúa luôn sống không hề chết (Kh 1,18. Xh 3,14).

2.    Đền thờ hình tượng gỗ đá bởi loài người làm ra không thể hoà hợp với “đền thờ sống động bởi Thiên-Chúa sáng tạo” :

Con người được Thiên Chúa sáng tạo ban đầu là Adam – ông đã từng là con Thiên Chúa (Lu 3,38) - và con người được Thiên Chúa tái sinh sau khi Adam vi phạm; tất cả chính là đền thờ sống động bởi Thiên Chúa làm ra và dành cho Ngài  (Colose 1:16).

Thánh-thần Ngài ngự trong tâm hồn họ - nên Ngài tuyệt đối không bao giờ chấp nhận, hoặc tạm thờ cho phép hoà hợp đền thờ sống động đó với đền thờ hình tượng bằng gỗ đá do con người thiết lập. Lời Thiên Chúa công bố về vấn đề này, như sau : “¹⁶ Làm sao đền thờ Thiên Chúa lại đi đôi với tà thần^[5] (hình tượng) được ? Vì chính chúng ta là đền thờ của Thiên Chúa hằng sống, như lời Người phán : Ta sẽ đến cư ngụ và đi đi lại lại giữa họ. Ta sẽ là Thiên Chúa của họ, và họ sẽ là dân riêng của Ta (II Co 6,16). Cũng vậy :“²⁴ Thiên Chúa, Đấng tạo thành vũ trụ và muôn loài trong đó, Đấng làm Chúa Tể trời đất, không ngự trong những đền do tay con người làm nên (Cv 17,24). Ngài không chấp nhận hòa hợp giữa đền thờ gỗ đá với đền thờ sống động – cũng như không ngự nơi bàn thờ do con người làm ra chỉ vì một lẽ đạo duy nhất : Con người được Thiên Chúa sanh ra hoặc tâm hồn con người được Ngài tái sanh mới hội đủ tiêu chuẩn công chính, thánh khiết trở nên nơi Ngài cư ngụ và để trở thành đền thờ sống động của Ngài.

Trí khôn tự nhiên cũng không cho phép điều này. Ví dụ : Một người phải làm việc xa gia đình; như thế, người đó cần có hình ảnh của những người thân để trìu mến, để tưởng nhớ (vì người thân là loài thọ tạo họ không có năng lực sống động ở trong lòng giống như Thần-khí Thiên-Chúa). Nhưng khi người ấy về dưới mái ấm gia đình, những người thân yêu ở ngay cạnh bên. Khung cảnh ấy dễ dàng giúp cho người ấy có thể tiếp xúc, chăm sóc, quan tâm trực tiếp đến những nhu cầu của họ. Nhưng thay vì tiếp xúc, chăm sóc, quan tâm trực tiếp tới họ; người ấy lại cứ suốt ngày chăm-chú vào hình-ảnh của người thân. Thế là người ấy tuyên bố : Đây là việc tưởng nhớ, yêu thuơng, quan tâm, chăm sóc v.v…. !  Thử hỏi, cách chăm sóc như vậy sẽ làm tổn thương đến những người thân yêu đó như thế nào ? Cách chăm sóc này, có khác gì dân Israel xưa thực thi một cách máy móc mệnh lệnh của Thiên Chúa về bổn phận phải thảo hiếu với cha mẹ (Mt 15,1-9) !

Nguời thân yêu ở ngay bên cạnh ! Họ cần được chăm sóc một cách cụ thể ; thế nhưng chúng ta cứ ôm chặt vào lòng bức hình in ảnh của họ. Làm như vậy là chúng ta yêu họ đích thật sao ?

Thiên-Chúa là đấng hằng sống, hằng hữu, Ngài vẫn thường luôn ở trong tâm hồn, nếu như, chúng ta luôn tuân giữ lời Ngài (Gioan 14,21). Một Thiên Chúa luôn hiện hữu, sống động trong tâm hồn - thì dẫu ở tận chân trời góc biển xa-xôi - Thần-khí Thiên-Chúa, hay chính Thiên-Chúa Cha, Thiên-Chúa Con vẫn sống động trong lòng chúng ta. Lời Chúa trong các trích đoạn sau xác minh điều này :

^“21 Ai có và giữ các điều răn của Thầy, người ấy mới là kẻ yêu mến Thầy. Mà ai yêu mến Thầy, thì sẽ được Cha Thầy yêu mến. Thầy sẽ yêu mến người ấy, và sẽ tỏ mình ra cho người ấy.”(Gioan 14,21)

^“24 Ai tuân giữ các điều răn của Thiên Chúa thì ở lại trong Thiên Chúa và Thiên Chúa ở lại trong người ấy. Căn cứ vào điều này, chúng ta biết được Thiên Chúa ở lại trong chúng ta, đó là nhờ Thần Khí, Thần Khí Người đã ban cho chúng ta” (I Gioan 3,24) .

 ^“19 Hay anh em lại chẳng biết rằng thân xác anh em là Đền Thờ của Thánh Thần sao ? Mà Thánh Thần đang ngự trong anh em là Thánh Thần chính Thiên Chúa đã ban cho anh em. Như thế, anh em đâu còn thuộc về mình nữa, ²⁰ vì Thiên Chúa đã trả giá đắt mà chuộc lấy anh em. Vậy anh em hãy tôn vinh Thiên Chúa nơi thân xác anh em”(I Corinto 6,19-20).

Thiên-Chúa đã chuộc chúng ta là những người tin - từ trong cõi chết - vì chúng ta liên đới với Adam (Rm 5,14). Nay Ngài đem chúng ta vào trong vương quốc của con Ngài : Vương quốc của sự sống. Trong vương quốc đó, Ngài cư ngụ trong lòng chúng ta, và làm cho chúng ta trở nên hình tượng mới, con người mới, đền thờ mới do chính Ngài sáng tạo. Tất cả để làm vinh danh Ngài, qua chính hình tượng mới, con người mới, đền thờ mới đó (II Corinto 6,19-20). Còn sự khôn ngoan riêng, chúng ta cứ dùng hình tượng gỗ đá để tưởng nhớ, để vinh danh, để….. Ngài !

Làm sao vật chất có thể phản ánh sống động về một Thiên-Chúa hằng sống được ?

Thiên-Chúa - Ngài không muốn hoà hợp giữa đền-thờ-gỗ-đá, hình-tượng gỗ-đá vô hồn với đền-thờ-sống-động do Ngài sáng tạo : Là chính con người được Tái-Sinh – là chính con người được Ngài sanh ra !

3.      Dùng hình tượng trong nghi thức thờ phượng Chúa là ngoại tình, là tà dâm thuộc linh :

Thiên-Chúa là Đấng hằng sống. Ngài luôn hiện diện mọi lúc, mọi nơi, ngay trong lòng người tin và thực thi mọi điều răn của Ngài. ³ Mắt ĐỨC CHÚA ở mọi nơi mọi chỗ hằng dõi theo kẻ dữ người lành. (Châm ngôn 15,3)

Nếu bạn cho rằng : Chúa đang hiện diện trong bạn thì cớ sao bạn lại phải để mắt chăm chú vào hình tượng ?

Nếu bạn bảo rằng : Có Chúa trong tôi ! Thì cớ sao bạn lại phải đốt nến, treo đèn, dâng bông-hoa cho hình tượng; trong khi đó, một thực tế quá hiển nhiên bởi chính Thiên Chúa dạy cho biết về giá trị của “chính con người bạn” như sau :

“¹⁴ Tạ ơn Thiên Chúa, Đấng hằng cho chúng tôi tham dự cuộc khải hoàn trong Đức Ki-tô, tạ ơn Người là Đấng đã dùng chúng tôi mà làm cho sự nhận biết Đức Ki-tô, như hương thơm, lan toả khắp nơi. ¹⁵ Vì chúng tôi là hương thơm của Đức Ki-tô dâng kính Thiên Chúa, toả ra giữa những người được cứu độ cũng như những kẻ bị hư mất. ¹⁶ Đối với những người bị hư mất, chúng tôi là mùi tử khí đưa đến tử vong ; nhưng đối với những người được cứu độ, chúng tôi lại là hương sự sống đưa đến sự sống. (II Co 2,14-16).

 ^“18 Tôi có đủ mọi thứ cần dùng, lại còn dư dật nữa là khác. Tôi rất đầy đủ, kể từ khi nhận được những gì anh em gửi đến tôi qua tay anh Ê-páp-rô-đi-tô. Quà anh em tặng cho tôi đó, chẳng khác nào hương thơm, lễ vật đẹp lòng Thiên Chúa và được Người chấp nhận” (Philip 4:18)

 Đời sống thánh-thiện chính là của lễ dâng Thiên Chúa; mà không phải là đèn, nến, hoa, nhang v.v… đừng cố ý nói là để tượng trưng nhé !

Nếu chúng ta xác tín rằng : Chúng ta là Ki-tô hữu (tức là có Chúa Giê-su). Tại sao phải cần đến hình tượng gỗ đá không có sự sống động ? Chúng có mắt nhưng không nhìn được, chúng có miệng nhưng không nói được, chúng có chân nhưng không đi được ? (ngoại trừ các hình tượng đang hiển linh)

Chúng ta đang làm một việc mà kinh-thánh gọi là : “ngoại tình” thuộc linh ! - Một việc làm ô-uế trước tôn nhan chí thánh Thiên-Chúa.

Việc thờ phượng Chúa vừa theo cách Chúa dạy vừa theo cách loài người chính là hình thức ngoại tình thuộc linh. Hãy xem kinh thánh nói gì về việc này :

“ ³⁸ Giữa thế hệ ngoại tình và tội lỗi này, ai hổ thẹn vì tôi và những lời tôi dạy, thì Con Người cũng sẽ hổ thẹn vì kẻ ấy, khi Người ngự đến cùng với các thánh thiên thần, trong vinh quang của Cha Người”(Mac 8,38).

 ^“27 Thói ngoại tình, tiếng hí khoái lạc, trò dâm ô đĩ thõa của ngươi trên những đồi cao, giữa cánh đồng, Ta đã nhìn thấy hết : toàn những điều ghê tởm ! Khốn cho ngươi, hỡi Giê-ru-sa-lem ! Ngươi còn không chịu thanh tẩy cho đến bao giờ nữa ?” (Gie 13,27). (Giê-ru-sa-lem tượng trưng cho dân Chúa)

“ ⁹ Bấy giờ, giữa các dân tộc, nơi chúng bị lưu đày, những kẻ thoát nạn của các ngươi sẽ nhớ đến Ta. Ta sẽ đập nát con tim ngoại tình của chúng, con tim đã lìa bỏ Ta ; Ta cũng đập nát những con mắt ngoại tình của chúng, những con mắt đã theo các ngẫu tượng. Chúng sẽ kinh tởm chính bản thân mình, vì những điều gian ác chúng đã làm để kính mọi thứ đồ ghê tởm của chúng” (Exe 6,9).

“ ⁹ Nó đàng điếm trơ trẽn như vậy, nên đã làm cho xứ sở ra ô uế ; nó đã ngoại tình với loài gỗ đá” (Gie 3,9).

Thánh sử Mác-cô nói về số phận những ai đã biết điều răn của Chúa trong trích đoạn 8,38 nêu trên, nhưng không can đảm làm theo chỉ vì sợ quyền uy loài người hơn là yêu mến và làm theo lời Chúa dạy; đồng một nội dung như vậy, sách Khải huyền chương 21 viết như sau : ⁵ Đấng ngự trên ngai phán : “Này đây Ta đổi mới mọi sự.” Rồi Người phán : “Ngươi hãy viết : Đây là những lời đáng tin cậy và chân thật.” ⁶ Người lại phán với tôi : “Xong cả rồi ! Ta là An-pha và Ô-mê-ga, là Khởi Nguyên và Tận Cùng. Chính Ta sẽ ban cho ai khát được uống nơi nguồn nước trường sinh, mà không phải trả tiền. ⁷ Ai thắng sẽ được thừa hưởng hồng ân đó. Ta sẽ là Thiên Chúa của người ấy, và người ấy sẽ là con của Ta. ⁸ Còn những kẻ hèn nhát, bất trung, đáng ghê tởm, sát nhân, gian dâm, làm phù phép, thờ ngẫu tượng, và mọi kẻ nói dối, thì phần dành cho chúng là hồ lửa và diêm sinh cháy ngùn ngụt : đó là cái chết thứ hai.”

Chúng ta sợ Đấng có thể bỏ cả con người (Hồn-xác) vào hỏa ngục hay sợ quyền bính loài người chỉ có thể giết được thân xác chúng ta ?

Chúng ta chọn cho mình con đường nào (Đệ nhị 30,15-19), theo giáo huấn của Chúa - giáo huấn thánh khiết, công chính đời đời - hay theo giáo-huấn vừa loài người vừa của Chúa để trở nên kẻ ngoại tình, gian dâm ?

4.      Dùng hình-tượng gỗ-đá làm lu mờ “Hình-ảnh về một Thiên-Chúa hằng-sống”:

Như trên, người được tái sinh chính là người được Thiên-Chúa ban cho thần khí thánh hóa trong tâm hồn : “³⁸ Ông Phê-rô đáp : “Anh em hãy sám hối, và mỗi người hãy chịu phép rửa nhân danh Đức Giê-su Ki-tô, để được ơn tha tội;  và anh em sẽ nhận được ân huệ là Thánh-Thần”  (Công vụ 2,38)

Người được tái sanh chính là người biết chọn Thiên-Chúa để Ngài ngự trị làm chủ cuộc đời và để trở nên đền thờ sống động. Người được tái sanh đó tương-giao với Thiên-Chúa nhờ Thánh-thần Thiên-Chúa ngự trong họ. Họ là hình ảnh sống động, phản ánh vinh quang về một Thiên-Chúa thánh khiết, giữa dòng đời đầy ô-uế : “¹² Ấy vậy, anh em thân mến, anh em là những người luôn luôn vâng phục không những khi tôi có mặt, mà nhất là bây giờ, khi tôi vắng mặt, anh em hãy biết run sợ mà gắng sức lo sao cho mình được cứu độ. ¹³ Vì chính Thiên Chúa tác động đến ý chí cũng như hành động của anh em do lòng yêu thương của Người. ¹⁴ Anh em hãy làm mọi việc mà đừng kêu ca hay phản kháng. ¹⁵ Như thế, anh em sẽ trở nên trong sạch, không ai chê trách được điều gì, và sẽ trở nên những người con vẹn toàn của Thiên Chúa, giữa một thế hệ gian tà, sa đoạ. Giữa thế hệ đó, anh em phải chiếu sáng như những vì sao trên vòm trời, ¹⁶ là làm sáng tỏ Lời ban sự sống, để tôi được hiên ngang hãnh diện trong ngày Đức Ki-tô quang lâm, vì tôi đã không chạy uổng công và đã không lao nhọc vô ích” (Philip 2:15).  ¹⁵ Như thế, anh em sẽ trở nên trong sạch, không ai chê trách được điều gì, và sẽ trở nên những người con vẹn toàn của Thiên Chúa, giữa một thế hệ gian tà, sa đoạ. Giữa thế hệ đó, anh em phải chiếu sáng như những vì sao trên vòm trời”. Thực vậy, những người này : họ không cần bất cứ hình thức nào, như dùng hình tượng để tưởng nhớ Thiên-Chúa !

Ngược lại, người không vâng phục giáo-huấn của Thiên-Chúa, hậu quả không có Thiên Chúa ngự trong lòng. Những người này cần thiết phải dùng các hình thức khác ngoài lời dạy của Chúa, để nhắc nhở, để tưởng nhớ. Và hình tượng, là một trong những hình thức đó.

Ngoài ra còn có những hình thức khác, như đọc các loại kinh kệ và ca nguyện. Thật hết sức nguy hiểm cho đời sống thiêng liêng ! Vì, có kinh và ca nguyện khi đọc hoạc hát lên, in như một lời tuyên xưng phạm thánh ngang nhiên. Ví dụ : Kinh “Lạy thánh cả Giu-se”. Trong kinh này có câu : “Lạy thánh cả Giu-se xưa nay không ai kêu cầu Cha mà vô hiệu, cha có thần thế trước mặt đức Chúa trời; đến nỗi người ta có thể nói rằng : trên trời thánh Giu-se truyền lệnh hơn là van xin”. Truyển lệnh cho ai vậy ??? Dẫu cho, đó chỉ cách diễn tả gì đi nữa, thì : “trên trời thánh Giu-se truyền lệnh hơn là van xin” vẫn mãi phản ảnh những tư tưởng phát xuất bởi Sa-tan. Còn nữa : “ Trên con  đường về quê mà vắng bóng Mẹ (Mẹ Ma-ri-a) con biết cậy vào ai biết nương nhờ ai…” Thật khủng khiếp nếu không có Mẹ Ma-ri-a !? Đây chỉ là sự khôn ngoan của con người bất cần đến giáo huấn bởi Chúa dạy trong kinh thánh, để tự ý suy tưởng và viết ra bài hát như thế. Nội dung đó được bao nhiêu người mọi thành phần, bao nhiêu đời hát nguyện mà không biết rằng nội dung đó đi ngược lại với lời Chúa dạy trong kinh thánh.

“⁵ Thật vậy, chỉ có một Thiên Chúa, chỉ có một Đấng trung gian giữa Thiên Chúa và loài người : đó là một con người, Đức Ki-tô Giê-su”(I Ti 2,5)

²⁴ Anh em đã tới cùng vị Trung Gian giao ước mới là Đức Giê-su và được máu của Người rảy xuống, máu đó kêu thấu trời còn mạnh thế hơn cả máu A-ben (Hebrew 12:24).

Nhiều kinh kệ và bài hát khác đại loại như vậy được cất lên một cách rất “trung thực”, mà quên đi, hoặc không hề được biết phải đọc-học lời Thiên-Chúa hằng-sống mỗi ngày. Lời Chúa không những là lương thực thường tồn, là lời thánh hóa, là điều thật sự đẹp^[6] lòng Chúa, mà còn là ánh sáng để nhận biết chánh tà. Xin đọc các trích đoạn lời Chúa sau đây :

“¹⁰⁵ Lời Chúa là ngọn đèn soi cho con bước,là ánh sáng chỉ đường con đi” (Tv 119, 105).

^“17 Xin Cha lấy sự thật mà thánh hiến họ. Lời Cha là sự thật. ¹⁸ Như Cha đã sai con đến thế gian, thì con cũng sai họ đến thế gian. ¹⁹ Vì họ, con xin thánh hiến chính mình con, để nhờ sự thật, họ cũng được thánh hiến.” (GiOAN 17,17”

^“27 Các ông hãy ra công làm việc không phải vì lương thực mau hư nát, nhưng để có lương thực thường tồn đem lại phúc trường sinh, là thứ lương thực Con Người sẽ ban cho các ông, bởi vì chính Con Người là Đấng Thiên Chúa Cha đã ghi dấu xác nhận” (Gioan 6,27)

“¹ Phúc thay người chẳng nghe theo lời bọn ác nhân, chẳng bước vào đường quân tội lỗi, không nhập bọn với phường ngạo mạn kiêu căng,² nhưng vui thú với lề luật CHÚA, nhẩm đi nhẩm lại suốt đêm ngày. ³ Người ấy tựa cây trồng bên dòng nước, cứ đúng mùa là hoa quả trổ sinh, cành lá chẳng khi nào tàn tạ. Người như thế làm chi cũng sẽ thành. ⁴ Ác nhân đâu được vậy : chúng khác nào vỏ trấu gió thổi bay. ⁵ Nên ngày xử án, bọn ác nhân làm sao đứng vững, quân tội lỗi đâu được hợp đoàn với chính nhân ! ⁶ Vì CHÚA hằng che chở nẻo đường người công chính, còn đường lối ác nhân đưa tới chỗ diệt vong.” (Thánh vịnh 01)

Vì đường nên Thánh, nên giống Chúa là tiêu chuẩn duy nhất để hưởng được nước Thiên-Chúa làm gia nghiệp, là phần thưởng vô giá đã được Chúa Giê-su chuẩn bị sẵn dành cho những ai vâng phục giáo huấn của Ngài.

Vâng phục giáo huấn của Ngài chính là : đọc và làm theo lời Ngài, đây là con đường duy nhất, tuyệt đối không sai lầm (vô-ngộ) : “¹⁷ Xin Cha lấy sự thật mà thánh hiến họ. Lời Cha là sự thật” (Gioan 17,17).  “¹⁴ Anh em phải cố ăn ở hoà thuận với mọi người, phải gắng trở nên thánh thiện ; vì không có sự thánh thiện, thì không ai sẽ được thấy Chúa” (Do thái, Hebrew 12,14).

Hình tượng đã và đang làm lu mờ về, hình ảnh sống động của một Thiên Chúa nơi cá nhân người tín hữu; đặc biệt hôm nay, từ đủ loại hình tượng đã, đang và sẽ hiển linh.

5.      Dùng hình tượng sẽ tiếp tay cho tà thần để thay đổi điều răn của Chúa :

Lời Chúa trong thư thứ I Timothe 3,15 : “¹⁵Nhưng nếu tôi chậm trễ, thì thư này sẽ cho anh biết phải ăn ở thế nào trong nhà của Thiên Chúa, tức là Hội Thánh của Thiên Chúa hằng sống, cột trụ và điểm tựa của chân lý.

Thiên-Chúa hằng sống. Thực vậy - Ngài chưa bao giờ, và không bao giờ trao quyền bính cho bất cứ cá nhân, hoặc giáo hội nào, để tự do muốn thay đổi giáo huấn của Ngài. Mà như thư thứ nhất gửi cho Timothe nêu trên, nội dung chỉ cho phép giáo-hội gìn giữ, dạy dỗ tín hữu và công bố cho muôn dân mọi giáo huấn của Ngài : “¹⁹ Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, ……  ²⁰ dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em. Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế.” (Mattheu 28,19-20)

Giáo-hội nào làm đúng như vậy, giáo hội đó mới thực sự, trở nên “ người chiến thắng” “¹² Ai thắng, Ta sẽ cho làm cột trụ trong Đền Thờ Thiên Chúa của Ta, người ấy sẽ không hề ra khỏi đó nữa. Ta sẽ ghi trên người ấy danh thánh Thiên Chúa của Ta, và tên thành đô Thiên Chúa của Ta, là Giê-ru-sa-lem mới từ trời, từ nơi Thiên Chúa của Ta mà xuống. Ta cũng sẽ ghi trên người ấy tên mới của Ta” (Kh 3,12). Giáo-hội nào làm đúng như vậy, giáo hội đó mới thực sự, trở nên trở nên : “ Hội Thánh của Thiên Chúa hằng sống, cột trụ và điểm tựa của chân lý. (I Ti 3,15)

                                           

Hãy xem lại giáo-lý về hình tượng của Công-đồng Ni-cê-a II.

Công đồng Ni-ce-a^[7] II năm 789 tuyên bố như sau về vấn đề hình tượng :

“Tôn kính ảnh tượng không phải là tôn kính chính ảnh tượng mà tôn kính vị mà ảnh tượng tượng hình” giáo lý này mở đường cho giáo lý kế tiếp mà giáo quyền đã và đang dạy cho giáo dân, đó là : Chúa Giê-su là Thiên-Chúa đã xuống thế làm người, Người có hình ảnh, nên chúng ta được phép làm hình tượng để tôn kính Ngài.

Giáo lý này dạy những điều thiện-hảo : “hình tượng chỉ để tôn kính”. Không sai ! Nhưng nó chỉ đúng và theo giáo-huấn của loài người. Tiêu chuẩn của nó đang nằm trong phạm trù của “cây cho biết điều thiện ác”. Những suy tư để hình thành giáo lý này không phải phút chốc mà có, nhưng nó trải dài theo năm tháng mãi cho đến kỳ thuận tiện để công bố. Hình ảnh của Eva xưa cũng vậy : “⁶ Người đàn bà thấy trái cây đó : ăn thì phải ngon, trông thì đẹp mắt, và đáng quý vì làm cho mình được tinh khôn”(Sáng-thế 3,6).  “⁶ Người đàn bà thấy trái cây đó…” ; đâu phải bà chỉ thấy nó một lần, hai lần - mà là nhiều lần ! Trong lòng bà không còn có điều răn của Chúa hiện diện nữa; bà không còn nhận biết Chúa, cũng chẳng xem lời dạy Chúa là trên hết nữa.Và như thế, bà đã hái và ăn trái của cây thiện-ác^[8] (Cây trái cấm) .

Giáo hội cho phép làm hình tượng và hình tượng đang hiển linh – Giáo hội đã và đang tiếp tay cho ai ?

Giáo-hội Công giáo chúng ta đã và đang đi vào con đường của Adam và Eva xưa; giáo-hội đã bỏ Lời Thiên-Chúa hằng-sống được tiêu biểu là : “Cây truờng sinh” (cây sự sống) mà đi theo đường riêng mình. Tự cho mình có thể thay đổi giáo-huấn của Thiên-Chúa – phải chăng Đa-nien 7,25 đã ứng nghiệm nơi giáo hội Công giáo ! Giáo lý về hình tượng khiến cho giáo hội đã và đang ăn trái của : “Cây cho biết điều thiện-ác”; giáo-hội đã và đang đi theo tiêu chuẩn của mình là loài hay chết. Cũng như Adam xưa - Ông đã chết ! 

6.      Dùng hình-tượng sẽ không còn là đầy-tớ trung-tín và là Hội-thánh tinh-tuyền của Thiên-Chúa:

Chúa Giê-su trao quyền cho các bạn hữu Ngài (tông đồ) là những người chăn bầy “Chiên của Chúa”  thực tế là giáo quyền hôm nay. Chân-lý chính là tiêu chuẩn hàng đầu, mà chân-lý lại là Lời Chúa. Chúa muốn các ngài công bố, dạy dỗ, và bảo vệ. Vì vậy, Thánh Phao-lo đã viết về thẩm quyền của hội-thánh như sau : Hội Thánh của Thiên Chúa hằng sống, cột trụ và điểm tựa của chân lý.

Hội thánh là tập thể những người tin-nhận Chúa, tất nhiên ! Vậy hội-thánh đó phải trung thành làm theo mọi điều Chúa dạy. Trong hội-thánh đó có các “chiên” và người chăn-chiên của Chúa. Người chăn bầy chiên ví như đầy tớ Chúa và tư cách phải trung tín trong mọi việc : “ ¹⁰ Ai trung tín trong việc rất nhỏ, thì cũng trung tín trong việc lớn ; ai bất lương trong việc rất nhỏ, thì cũng bất lương trong việc lớn”(Lu 16,10).

Vì tính chất luật pháp hay điều răn Chúa không hề thiếu sót như luật pháp của loài người bất toàn. Luật pháp loài người vì bất toàn nên cần phải bổ xung, cần phải chỉnh sửa cho phù hợp với từng thời đại. Nhưng, luật pháp Thiên Chúa thì hoàn toàn không ! Luật pháp Chúa luôn có giá trị qua mọi thời đại. Loài người bất-trung, bất-nghĩa, bất-toàn, nhưng Thiên Chúa thì muôn đời lại không hề : ¹³ Nếu ta không trung tín, Người vẫn một lòng trung tín, vì Người không thể nào chối bỏ chính mình.(II Timothe 2,13)

Ngày nay, có hai loại đầy tớ một là : “²¹ Ông chủ nói với người ấy : ‘Khá lắm ! Hỡi đầy tớ tài giỏi và trung thành ! Được giao ít mà anh đã trung thành, thì tôi sẽ giao nhiều cho anh. Hãy vào mà hưởng niềm vui của chủ anh !(Mt 25,21).

Còn loại đầy tớ thứ hai : “ ³⁰ Còn tên đầy tớ vô dụng kia, hãy quăng nó ra chỗ tối tăm bên ngoài : ở đó, sẽ phải khóc lóc nghiến răng” (Mt 25,30).

Trung tín với điều răn Chúa để mãi là “đầy tớ tài giỏi và trung thành” - hay bỏ điều răn của Chúa để trở nên : “đầy tớ vô dụng” ?  Đầy tớ nào bất trung dẫn đưa hội thánh đi sai lạc khỏi Chân-lý. Hội thánh nào không trung tín trong việc bảo vệ Chân lý sẽ không thể là hội thánh của Chúa được. Đã không được là hội-thánh của Chúa thì chỉ đơn thuần là một tập thể có tín-ngưỡng như bao tập thể có tín ngưỡng khác của loài người sáng lập.

Lời Chúa, trong thư thánh Phao-lô, nói về tính chất của hội-thánh-thật : “ ²⁷để trước mặt Người, có một Hội Thánh xinh đẹp lộng lẫy, không tỳ ố, không vết nhăn hoặc bất cứ một khuyết điểm nào, nhưng thánh thiện và tinh tuyền”  (Eph 5,27).

7.    Dùng hình-tượng là tôn- thờ chính mình, tôn-thờ chính cái “tôi” của mình.

Vì sao ?

Nếu ai đó đi mua tượng về để tôn kính ! Người đó phải tự do chọn lựa hình tượng về mầu sắc, kích cỡ… cho vừa ý mình, đúng không ? Rồi sau đó, người đó cung kính đưa nó đi “làm phép”; tiếp đến, trang trọng đưa lên bàn thờ đã được trang hoàng tử tế, và cúi đầu vái lạy, thầm thĩ hoặc lớn tiếng nguyện xin v.v… Người này đang tôn thờ hay tôn kính ai vậy ?

Người đó đang thoả lòng với những gì đã được cho là đúng là phải. Đến đây chúng ta lại phải đọc thêm về sách Thủ lĩnh chương 17 từ câu 1 cho đến câu 6 như sau : “¹ Xưa có một người thuộc vùng núi Ép-ra-im, tên là Mi-kha-giơ-hu. ² Ông thưa với bà mẹ : “Số bạc một ngàn một trăm thỏi mà người ta đã lấy mất của mẹ, khiến mẹ chửi rủa và mẹ cũng đã nói cho con nghe, thì này số bạc đó, con đang giữ đây ; chính con đã lấy đó.” Mẹ ông liền nói : “Xin ĐỨC CHÚA chúc lành cho con tôi !” ³ Ông trả lại mẹ ông số bạc một ngàn một trăm thỏi, nhưng mẹ ông nói : “Chính tay mẹ đã dâng hiến trọn số bạc này cho ĐỨC CHÚA, để con của mẹ dùng làm một tượng, một hình đúc bằng kim khí. Vậy bây giờ mẹ đưa lại cho con.” ⁴ Nhưng ông trả số bạc lại cho mẹ. Mẹ ông giữ lấy hai trăm thỏi, rồi trao cho thợ đúc, người này làm một tượng, một hình đúc, đặt tại nhà ông Mi-kha-giơ-hu. ⁵ Ông Mi-kha này có một nhà thờ ; ông đã làm một ê-phốt và các te-ra-phim, rồi phong cho một người trong các con làm tư tế cho ông. ⁶ Thời đó Ít-ra-en không có vua, ai muốn làm gì thì làm (Thủ lãnh 17,1-6).Thời đó Ít-ra-en không có vua, ai muốn làm gì thì làm … chúng ta cũng vậy, nếu không biết giáo huấn của Thiên Chúa thì với tâm tình yêu mến Chúa, tự nhiên cũng sẽ làm như ông Mi-kha-giơ-hu.

Trở lại vấn đề đối với người biết giáo huấn Thiên Chúa mà vẫn không tôn trọng đúng mực, thì chắc chắn :  Người ấy cũng như giáo-quyền đã và đang hiên ngang, mạnh dạn thờ chính “cái tôi” của mình được tiêu biểu qua thành quả của công đồng Ni-cê-a II (789) và các công đồng khác có liên quan.

Hình tượng tự nó không có tội lỗi chi cả ! Nhưng nó phản ảnh giá trị những gì ở bên trong mỗi cá nhân, bên trong mỗi tập thể đối với mục đích sử dụng. Bài học của Adam và Eva xưa, chưa đủ cho loài người chúng ta hôm nay hay sao ? Bà Eva ăn trái của cây “cho biết điều thiện-ác”; đâu phải, ngay khi bà nhận thấy trái của : ^{6 …}  cây đó bộ ăn ngon, lại đẹp mắt và quí vì để mở trí khôn, bèn hái ăn, … .(Sáng-thế 3,6) mà bởi vì Bà đã có thời gian năm tháng nuôi dưỡng ý định đó, cho đến khi, nó đủ lớn mạnh để Bà tự hái trái đó, mà có thể đâu cần phải có “con rắn” cám dỗ như giải thích của nhiều người ! Con rắn chỉ là tác nhân bên ngoài, cái chính là một hình tượng, một ngẫu tượng, một sự phản loạn, một đời sống gạt Chúa ra ngoài mọi hoạt động của đời người (Gia 1,13-15), mà thay vào đó bằng một hình ảnh, thay vào đó bằng một quyết định riêng mình, rồi bày tỏ ra bên ngoài bằng các hình thức như là kinh kệ, ca nguyện, hình tượng phạm thánh v.v… (Kinh kệ và Ca nguyện : Trên trời thánh Giu-se truyền lệnh ơn là van xin… Trên con đường về quê mà vắng bóng Mẹ con biết cậy vào ai ….)

Dùng hình tượng, riêng trong việc thờ phượng, đã và đang nói lên, đã và đang phản ánh những gì bên trong mỗi cá nhân, bên trong mỗi tập thể, bên trong mỗi giáo-hội; việc làm đó chính là, gạt bỏ điều răn Thiên-Chúa y như Adam-Eva xưa đã làm.

Chúng ta hãy khiêm nhu chọn ánh sáng là lời Chúa dạy, để tự xét xem, chúng ta đã và đang tôn thờ ai ?

8.    Dùng hình-tượng sẽ là cạm bẫy cho tà-thần lợi dụng để thống-trị.

Từ thuở đời đời, Thiên-Chúa thấu suốt mọi sự. Việc Ngài cấm dùng hình tượng là việc rất rõ ràng và có  lợi ích thiết thực cho con cái Ngài.

Vì sao ? Vì Ngài biết tà-thần sẽ lợi dụng “hình tượng” gỗ đá để đánh lừa dân của Ngài. “ ³⁵ họ sống chung lộn giữa chư dân, học đòi những hành vi của chúng.³⁶ Họ lấy tượng thần chúng mà thờ : đó chính là cạm bẫy họ sa chân.” (Thánh vịnh 106,35)

Đệ nhị luật 4,15  ¹⁵ Anh em hãy cẩn thận giữ mình : anh em đã không thấy hình bóng nào, ngày ĐỨC CHÚA phán với anh em tại núi Khô-rếp, từ trong đám lửa ; ¹⁶ vì thế đừng có ra hư hỏng mà làm cho mình một tượng mang hình ảnh bất cứ cái gì : hình người nam hay người nữ” Lệnh cấm làm hình tượng dùng trong nghi thức thờ phượng là rõ ràng và có lý do minh bạch từ đời đời và cho đến khi chung kết mọi sự.

Ngoại trừ : Trong cựu-ước có một trường hợp làm hình tượng để thờ phượng Thiên-Chúa của ông Mi-kha-giơ-hu và một vài trường hợp khác; nhưng riêng (Thủ lãnh 17,1-13) trường hợp Mi-kha-giơ-hu này kinh thánh nói : “ ⁶ Thời đó Ít-ra-en không có vua, ai muốn làm gì thì làm.”

Còn các trường hợp khác như :

“¹⁸ Lại làm hai tượng chê-ru-bim bằng vàng dát mỏng, để hai đầu nắp thi ân, ……²⁰ Hai chê-ru-bim sẽ sè cánh ra, che trên nắp thi ân, đối diện nhau và xây mặt vào nắp thi ân. ²¹ Ngươi hãy để nắp thi ân trên hòm, rồi để vào trong hòm bảng chứng mà ta sẽ ban cho. ²² Ta sẽ gặp ngươi tại đó, và ở trên nắp thi ân, giữa hai tượng chê-ru-bim, trên hòm bảng chứng, ta sẽ truyền cho ngươi các mạng lịnh về dân Y-sơ-ra-ên (Xuất hành 25,17-22. I Vua 6,23).

^“ Ông Mô-sê bèn làm một con rắn bằng đồng và treo lên một cây cột. Và hễ ai bị rắn cắn mà nhìn lên con rắn đồng, thì được sống” (Dân số 21,9)

Các trường hợp này, người ta[9] thường hay chưng ra để bảo vệ cho giáo-lý về hình tượng. Nhưng hãy xem xét cho kỹ việc Chúa ra lệnh làm: Các tượng chê-ru-bim sè cánh che trên nắp thi ân, nhưng đâu phải để tín hữu thờ ! Sự hiện diện của hai tượng cherubim trên nắp thi ân, cũng giống như dân sự quỳ lạy thờ phượng trước sự hiện diện thánh vô hình của Thiên-Chúa.

Đừng lầm lẫn mà cho rằng việc Chúa cho phép làm hình tượng này khác cũng đồng nghĩa với việc làm hình tượng Chúa Mẹ rồi để trên bàn thờ. Chúng ta vô tình hay cố ý xem luật Chúa như luật loài người bất toàn ?

Trường hợp tượng con rắn đồng Chúa truyền cho Moi-se làm cũng vậy. Dân Israel luôn bội tín bất trung và Chúa đã để mặc cho họ bị rắn cắn. Nhưng khi ai đấy, bị rắn cắn nhìn lên tượng rắn đồng thì khỏi chết.

Vậy mỗi khi bị rắn cắn, người Israel nhìn lên tượng đồng để cầu nguyện cho khỏi chết hay hay sao ?

Thưa không !

Xin đọc tiếp những dòng sau để minh định : Sau khi vào đất hứa rồi, dân Israel đâm ra hư hỏng, việc nhìn lên con rắn đồng ngày nào còn trong sa-mạc, nay họ, lại biến việc nhìn lên đó thành ra hình thức thờ nó; cho nên Khít-ki-gia vua của họ ra lệnh đập bỏ : “⁴ Chính vua đã dẹp các tế đàn ở nơi cao, đập bể các trụ đá, bổ các cột thờ và đập tan con rắn đồng ông Mô-sê đã làm, vì cho đến thời đó, con cái Ít-ra-en vẫn đốt hương kính nó ; người ta gọi nó là Nơ-khút-tan” (II Vua 18,4)

Đến thời tân ước, xin đọc tin mừng sau : “¹⁴ Như ông Mô-sê đã giương cao con rắn trong sa mạc, Con Người cũng sẽ phải được giương cao như vậy, ¹⁵ để ai tin vào Người thì được sống muôn đời” (Gioan 3:15). Như vậy sự kiện tượng rắn đồng xưa chính là một biểu tượng và biểu tượng đó đã trở thành hiện thực với hình thật nơi cây gỗ treo Chúa Giê-su. Bạn nhận thấy gì qua trích đoạn này Gioan 3:14-15 ?

Con rắn tượng trưng cho tác nhân tội lỗi. Vật liệu đồng trong kinh thánh luôn tượng trưng cho cứu chuộc. Vậy phối hợp các dữ liệu : rắn, đồng và nội dung Gioan 3:14-15 trên cho chúng ta ý nghĩa của việc Thiên Chúa truyền cho Moi se làm tượng con rắn đồng để cứu dân Israel xưa chính là biểu tượng chỉ về việc Chúa Giê-su cũng phải chịu chết treo trên cây gỗ để cứu loài người hôm nay.

Ngày xưa, dân Israel chưa hiểu được ý nghĩa của hình con rắn đồng mỗi khi họ nhìn lên để được cứu. Nhưng ngày nay nhờ có lời Chúa nói về giá chuộc của Chúa Giê-su trong tin mừng Gioan 3:14-15 nêu trên, khiến chúng ta hiểu rằng hình tượng con rắn đồng ngày xưa chỉ là hình bóng để chỉ về sự cứu chuộc loài người sẽ được thực hiện bởi Chúa Giê-su.

Việc nhìn lên chứ không phải cầu nguyện ! Và việc nhìn lên của dân Israel xưa chính là biểu tượng hôm nay cho loài người ai nhận biết bởi tin vài giá chuộc của Chúa Giê-su thì được cứu.

Ngày nay, khắp nơi trên thế giới, không nơi nào dùng hình tượng vào việc tôn kính Chúa và Mẹ Ma-ri-a mà không có hiện tượng “ Chảy nước mắt, chảy máu mắt, phát sáng ” hoặc nhiều hiện tượng khác nữa. Về điểm này, chỉ có những giáo dân không vâng phục lời dạy của Thiên-Chúa về hình tượng; để rồi, bước đi theo ý riêng. Những hiện tượng đó đã và đang chi phối, thống trị^[10] tâm-linh họ, khởi đi từ giáo lý tôn kính vị mà hình ảnh tượng trưng dẫn đến tình trạng tôn thờ, mà khó có thể phân biệt : đâu là tôn kính, và đâu là tôn thờ !

Ngoài ra, giáo dân hôm nay còn có thêm một bức hình nữa là hình “Chúa thương sót”. Trên bức hình đó có hàng chữ sau : “Nhà nào, thành nào có trưng bày hình này; tôn kính hình này thì Thiên-Chúa sẽ bảo vệ họ”.

Thật lạ lùng quá sức ! Lời Chúa rõ ràng như sau : Người nào tuân theo điều răn của Thiên-Chúa thì được làm con Thiên-Chúa - Thần Thiên-Chúa ngự trong họ, và họ trở thành đền thờ sống động của Chúa.

Đền thờ sống động do chính Thiên-Chúa sáng tạo thì tại sao Thiên-Chúa không bảo vệ ? Mà ngược lại, phải có thêm những hình ảnh, hoặc hình tượng do con người làm ra (núp dưới hình thức giáo lý Chúa mạc khải) Thiên-Chúa mới bảo vệ ?

Tóm lại, tất cả mọi giáo huấn này đều do tà-thần sắp đặt vì như chúng ta biết Thiên-Chúa đời đời không thể thay đổi điều răn của Ngài và Ngài cũng chẳng cần ai làm cố vấn cho Ngài. Đọc các trích đoạn sau :

“⁸ Đức Giê-su Ki-tô vẫn là một, hôm qua cũng như hôm nay, và như vậy mãi đến muôn đời”(Do thái 13,8).

^“6 Quả thật, chính Ta là ĐỨC CHÚA, Ta không hề thay đổi ; còn các ngươi là con cái Gia-cóp, các ngươi vẫn là thế”(Ma-la-khi 3,6).

¹⁸ Vì, Thầy bảo thật anh em, trước khi trời đất qua đi, thì một chấm một phết trong Lề Luật cũng sẽ không qua đi, cho đến khi mọi sự được hoàn thành (Mt 5,18 ).

 “ ¹² Ai dùng lòng bàn tay đong nước biển,lấy gang tay đo chín tầng trời,dùng cái thưng mà lường xem bụi đất,lấy cân bàn cân móc mà cân thử núi đồi ? ¹³ Thần khí ĐỨC CHÚA, ai đo cho nổi ? Ai làm quân sư chỉ vẽ cho Người ?¹⁴ Người đã thỉnh ý ai để giúp Người thông hiểu, bảo cho Người biết lối công minh, dạy cho Người mở mang kiến thức, chỉ cho Người con đường trí tuệ ?(I-sai-a 40,12-14).

Hãy suy xét đặc biệt kỹ lưỡng giáo lý về hình tượng !!!

Nếu chúng ta đi ra khỏi thánh lệnh này, chúng ta đang vô tình làm tay sai cho ai, đặc biệt tình trạng hiển linh của đủ loại hình tượng hôm nay ?

9.      Dùng hình-tượng sẽ Không phải là chiên của Thiên-Chúa:

Gioan 10,27  “²⁷ Chiên của tôi thì nghe tiếng tôi; tôi biết chúng và chúng theo tôi”

Thiên-Chúa muốn làm chủ chúng ta và chúng ta là Chiên của Ngài. Nếu chúng ta không ý thức điều hệ trọng căn bản mà Thiên-Chúa muốn dành cho như thế, thì chúng ta chỉ thuần túy là những tín đồ của những giáo-hội do tôn giáo loài người sáng lập khắp nơi trên đất, không hơn không kém ! Đồng thời chúng ta đang phải vâng theo một “giáo lý” mà thuần túy chỉ bởi loài người hay chết và chỉ là “chiên” của họ.

Ngược lại, Thiên-Chúa - Ngài muốn chúng ta ý thức triệt để rằng : Ngài chính là Chúa, là chủ của chúng ta và Chúng ta phải là Chiên của Ngài.

Hãy để Chúa Giê-su là Chúa Chiên dạy dỗ chúng ta :

Mattheu 28,18-20  ¹⁹ Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ,…... ²⁰ dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em. Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế.”

Mac 6,34  ³⁴ Ra khỏi thuyền, Đức Giê-su thấy một đám người rất đông thì chạnh lòng thương, vì họ như bầy chiên không người chăn dắt. Và Người bắt đầu dạy dỗ họ nhiều điều.

Gioan 6,45  ⁴⁵ Xưa có lời chép trong sách các ngôn sứ : Hết mọi người sẽ được Thiên Chúa dạy dỗ. Vậy phàm ai nghe và đón nhận giáo huấn của Chúa Cha, thì sẽ đến với tôi

Eph 4,21 ²¹ ấy là nếu anh em đã được nghe nói về Đức Giê-su và được dạy dỗ theo tinh thần của Người, đúng như sự thật ở nơi Đức Giê-su.

Tóm lại :

Chúng ta đang là Chiên của Ai ?

10.  Dùng hình-tượng sẽ không ý thức được đâu là đền-thờ thật sự của Thiên-Chúa và đâu là cứu-cánh đích thực:

Người dùng hình-tượng gỗ-đá, và bàn-thờ gỗ-đá sẽ không thể ý thức một cách đầy đủ rõ rệt và sống động, đâu là đền thờ thật mà Chúa muốn ? Bởi vì đã có hình thức khác là hình-tượng gỗ-đá chen vào giữa tâm hồn họ; hơn nữa, ngày nay nhiều hình tượng khắp nơi trên thế giới đã và đang hiển linh.

Thay vì đền thờ thật là chính đền thờ được Chúa tái-sinh (đền thờ Chúa dựng nên) mà họ có trách nhiệm phải bảo vệ^[11]; phải trang hoàng cho tử tế để Chúa ngự-trị. Nghĩa là đời sống của người tín hữu phải tăng trưởng để thành nhân, để kết quả là làm sáng danh Chúa bằng chính đời sống^[12]; bằng chính đền thờ thân thể; thì nay, họ lại phải lo trang hoàng đền thờ bằng gỗ, bằng đá chỉ để cho các hình tượng gỗ đá “vô hồn” ngự trị. Các hình thức này làm cản trở quá trình tăng trưởng thiêng liêng khiến họ quên rằng chính họ là đền thờ đích thực của Chúa. Họ xem trọng đền thờ gỗ đá, còn làm ngơ về đền thờ thật ! Thực vậy lời Chúa phán : 13 “Không gia nhân nào có thể làm tôi hai chủ, vì hoặc sẽ ghét chủ này mà yêu chủ kia, hoặc sẽ gắn bó với chủ này mà khinh dể chủ nọ. Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa, vừa làm tôi Tiền Của được” (Lu 16,13). Nhiều bằng chứng là đời sống người tín hữu hôm nay phản ảnh rõ ràng về điều này. Đức tin của họ chỉ thuần túy như một ý thức hệ^[13] ? Họ sẵn sàng chỉ trích, bôi nhọ những ai không đi theo giống như họ. Cụ thể những người cũng là ki-tô hữu nhưng không dùng hình tượng v.v… Trái lại, họ sẵn sàng dâng hiến thật nhiều của cải vật chất để xây dựng những đền thờ gỗ đá và trang hoàng thật tử tế cho chúng, còn đền thờ thật là chính con người họ là cách sống, cách cư xử với đồng loại….. sao cho đúng với lời Chúa dạy, thì họ hoàn toàn không được lưu tâm đúng mức (II Ti 3,1-5. 4,5) !

Cũng vậy, người giáo dân Công giáo ai ai cũng có lòng sốt sắng, sẵn sàng chết vì niềm tin (lịch sử đã minh chứng như vậy). Giáo dân tin vào Chúa Giê-su, chắc chắn được “Thánh-thần-Chúa” tác động (Philip 2,13) - nhưng họ lại không được trang bị : “Chân-lý” là Lời Chúa đầy đủ, đúng như Chúa dạy để họ trưởng thành trong Chúa Giê-su : “ ¹⁴ Như vậy, chúng ta sẽ không còn là những trẻ nhỏ, bị sóng đánh trôi giạt theo mọi chiều gió đạo lý, giữa trò bịp bợm của những kẻ giảo quyệt khéo dùng mưu ma chước quỷ để làm cho kẻ khác lầm đường. ¹⁵ Nhưng, sống theo sự thật và trong tình bác ái, chúng ta sẽ lớn lên về mọi phương diện, vươn tới Đức Ki-tô vì Người là Đầu. (Êpheso 4,14-15)

Đã không được trang bị đầy đủ Lời Chúa; mà ngược lại, họ được trang bị toàn lời loài nguời (lịch sử hội thánh đã chứng minh về tính xác thực của các lời dạy bởi loài người về nhiều phương diện. Xin đọc lịch sử giáo hội đặc biệt thời kỳ trung cổ). Sự thiếu thốn lương thực chính yếu thường-tồn này, Satan đã và đang lợi dụng để biến lòng sốt sắng của con cái Chúa chạy theo hết hình-tượng này hình-tượng khác.

Hình-tượng hôm nay “hiển linh” khắp mọi nơi, chắc chắn 100% không bởi Chúa và Mẹ Ma-ri-a làm ! Mà, bởi chính Satan tạo ra để đánh lừa con cái Chúa, những giáo dân không được giáo hội dạy dỗ đúng theo tiêu chuẩn Chúa đòi hỏi.

Thực tế hôm nay : Hình tượng loài thọ tạo như Mẹ Maria, các “thánh” “Cha này Cha khác” hiện diện ở khắp mọi nơi, trong mọi môi trường sống : trên xe, nơi làm việc. Đây chính là kết quả của tấm lòng đạo đức, nhưng lại thiếu chân lý dẫn đạo, khiến cho các hành động đạo đức đó thay vì sáng danh Chúa, nay lại phản ánh ngược lại với những gì tin mừng công bố, và làm lu mờ về một Thiên Chúa toàn năng.

Nếu cứ như vậy phải chăng : “Hình tượng” trở thành cứu cánh thay vì Chúa ?

Minh triết bởi loài người hữu hạn cũng nhận ra rằng : “hình tượng hay kinh kệ^[14]” là phương tiện để đạt đến chân lý. Nhưng khi nhận biết chân lý rồi thì phải loại nó ra khỏi tâm trí, loại ra khỏi các nghi thức thờ phượng.

Phải chăng, cách sống của Ki tô hữu chúng ta hôm nay, thua xa các minh triết bởi loài người ? (Mt 5,20).

Tóm lại : Nếu tín hữu không được trang bị đầy đủ Lời Chân-lý đúng như thánh-lệnh của Thiên-Chúa chí thánh, chí tôn; họ sẽ không thể tự ý thức một cách sống động chính-xác : Đâu là đền thờ thật để Chúa ngự - Đâu là cứu cánh đích thực cho sự sống đời đời khởi đi từ cuộc sống trong cõi đời tạm này ?

11.  Người dùng hình-tượng sẽ thù ghét người không dùng hình-tượng:

Cain và Aben xưa là bài học cho hôm nay. Không những Cain và Aben thôi mà còn cả lịch sử của giáo hội. Toà án “dị giáo” luôn là bài học nhắc nhở cho những ai muốn sống theo Lời Chúa !!!

Kinh thánh chứng minh : ²⁸ Thưa anh em, như I-xa-ác, anh em là những người con sinh ra do lời Thiên Chúa hứa. ²⁹ Nhưng cũng như thuở ấy đứa con sinh ra theo luật tự nhiên đã ngược đãi đứa con sinh ra theo thần khí, thì bây giờ cũng vậy(Galati 4:28-29).

Thực vậy, kể từ ngày tạo tiên lập địa cho đến khi chung kết mọi sự, Chúa Giê-su đã công bố trước về số phận những ai muốn sống cách thánh-thiện đúng như lời Chúa dạy : tất cả, sẽ đều chịu chung số phận như các tôi tớ của Chúa; nghĩa là, họ sẽ bị người đời khinh chê là bỏ đạo, rối đạo, theo giáo phái này khác v.v…. rồi giết hại những người này dưới nhiều hình thức^[15]. 

Người dùng hình tượng vào nghi thức thờ phượng Chúa, sẽ thù ghét người không dùng hình tượng, và thực trạng đó có nguy cơ còn đi xa hơn thế nhiều. Thực tế, nhiều nơi minh chứng cho điều này; bởi làm như thế họ tưởng là phục vụ Chúa : ¹ Thầy đã nói với anh em các điều ấy, để anh em khỏi bị vấp ngã. ² Họ sẽ khai trừ anh em khỏi hội đường. Hơn nữa, sẽ đến giờ kẻ nào giết anh em cũng tưởng mình phụng thờ Thiên Chúa. ³ Họ sẽ làm như thế, bởi vì họ không biết Chúa Cha cũng chẳng biết Thầy. ⁴ Nhưng Thầy đã nói với anh em những điều ấy, để khi đến giờ họ hành động,anh em nhớ lại là Thầy đã nói với anh em rồi.(Gioan 16,1-2)

Tóm lại : Người không học và làm theo kinh thánh sẽ làm hại người học và làm theo kinh thánh, chính xác in như Thánh Phaolo viết trong sách Galati sau đây : ²⁹ Nhưng cũng như thuở ấy đứa con sinh ra theo luật tự nhiên đã ngược đãi đứa con sinh ra theo thần khí, thì bây giờ cũng vậy. (Galati 4,28-29)

12.  Dùng hình tượng sẽ đồng hành cùng với Adam xưa để bỏ điều răn của Thiên-Chúa:

Khi Thiên-Chúa tạo dựng Adam. Ngài ban “nhưng không” cho ông mọi điều kiện cần thiết để ông được Thiên Chúa công nhận “Quyền làm Con”. Những điều kiện cần thiết về tinh thần và thể chất để ông nhận biết Chúa, mà Thiên-Chúa không đòi hỏi một tiêu chuẩn nào khả dĩ nào tự khả năng cá nhân ông.

Luca 3,38 “³⁸ Kên-nan con E-nốt, E-nốt con Sết, Sết con A-đam và A-đam là con Thiên Chúa.”

Đây là hình thức ân-sủng đầu tiên Thiên-Chúa dành cho Adam. Đồng thời Thiên-Chúa, Ngài cũng muốn ở cùng Ông và con cháu Ông để thực hiện mệnh lệnh “ Hãy quản trị mọi loài” (Châm ngôn 20,24. 16,9. 8,30-36. Giê-rê-mi 10,23. Sáng-thế 1,28) là hình thức thờ phượng Chúa.

Thiên-Chúa, Ngài muốn ở cùng Ông để thực hiện lệnh truyền : Hãy quản trị mọi loài. Thế nhưng, Ngài hoàn toàn không hề bắt buộc con người phải tuân hành một cách mù quáng, vì con người mà Ngài Sáng tạo, được dựng nên “giống hình ảnh Ngài” (Sáng-thế 1,26-27) được ban cho : Ý chí , Trí khôn. Tình cảm. Bởi thế, Ngài đã chỉ cho con người hai con đường để tự do chọn lựa; đó là, nếu chọn đi theo tiêu chuẩn của Thiên-Chúa tức là ăn trái của cây “sự sống” (cây trường sinh) thì được sống; còn nếu chọn đi theo tiêu chuẩn của riêng mình vạch ra, tức là ăn trái của cây “thiện-ác” thì sẽ không tốt và cuối cùng chắc sẽ chết. Thực vậy, kết quả của xã hội loài người hôm nay minh chứng cho lời dạy tuyệt đối không sai lầm này bởi Thiên-Chúa (Sáng-thế 2,16-17). Xin đọc lời Chúa sau đây để minh định :

“ ²⁷ kẻ ô uế, người làm điều gớm ghiếc và nói dối không hề được vào thành; nhưng chỉ có những kẻ đã biên tên trong sách sự sống của Chiên Con” (Khải huyền 21,27)

“ ¹⁵ Những quân chó má, làm phù phép, gian dâm, sát nhân, thờ ngẫu tượng, cùng với mọi kẻ thích điều gian dối và ăn gian nói dối, hãy xéo ra ngoài.” (Khải huyền 22,15).

Tất cả những ai xưng nhận mình là Ki-tô hữu (có Chúa Giê-su) nhưng không theo tiêu chuẩn của Thiên-Chúa (Cây sự sống), song lại tuân phục quyền bính loài người, tiêu chuẩn loài người (cây thiện ác) sẽ cùng chung số phận với những ai từ chối tin mừng Chúa Giê-su hiện đã và đang được công bố rộng rãi khắp nơi trên thế giới hôm nay. Không yêu mến Chúa hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn; tức là, đang đồng hành cùng Adam xưa gạt bỏ điều răn Chúa.

13.  Dùng hình tượng sẽ vi phạm về sự thờ phượng đích-thực:

Với các liệt kê nêu trên : về việc Chúa cấm làm hình tượng. Tôi chắc rằng bạn vẫn chưa đồng ý. Vì sao ? Vì bạn có làm hình tượng nào khác (loài thọ tạo) ngoài hình tượng Chúa và Mẹ đâu ! Thực đúng như vậy, nhưng xin bạn hãy xem xét về kế hoạch đã được Thiên-Chúa trù liệu cho loài người từ trước Sáng-thế; qua đó, tôi tin chắc rằng bạn sẽ hiểu lý do tại sao Thiên-Chúa cấm dùng hình tượng và những điều bạn suy nghĩ nêu trên hoàn toàn đi ngược điều răn Thiên-Chúa.

Trong tin mừng Gioan chương 4 câu 21 sau : “²¹ Đức Giê-su phán : “Này chị, hãy tin tôi : đã đến giờ các người sẽ thờ phượng Chúa Cha, không phải trên núi này hay tại Giê-ru-sa-lem…”

Tại sao Chúa Giê-Su phán : “đã đến giờ các người sẽ thờ phượng Chúa Cha, không phải trên núi này hay tại Giê-ru-sa-lem ?”

Chúng ta biết rằng trong Eden^[16] sự thờ phượng chính là làm theo những gì Thiên-Chúa phán dạy; tất cả được tiêu biểu là ăn trái cây truờng-sinh (khoa thần học gọi đây là giao ước hành vi). Lời Thiên-Chúa dạy : ²⁸ ………“Hãy sinh sôi nảy nở thật nhiều, cho đầy mặt đất, và thống trị mặt đất. Hãy làm bá chủ cá biển, chim trời, và mọi giống vật bò trên mặt đất.” (Sáng-thế 1:28) Nếu như Adam luôn vâng lệnh Thiên-Chúa, tức là Ông luôn ăn trái cây trường sinh thì đời sống của Ông, không những riêng Ông, và con cháu Ông sau này chính là của lễ thánh thiện đẹp lòng dâng lên Thiên-Chúa. Và đây là nghi thức thờ phượng đẹp lòng Thiên-Chúa.

Khi Adam bỏ lời Thiên-Chúa đi theo ý riêng mình : ăn trái “cây cho biết thiện-ác” thì đời sống ông, cũng như con cháu ông không còn là của lễ đẹp lòng, cũng như con người toàn diện họ không còn là đền thờ Thiên-Chúa nữa. Thay vào đó, là hình thức thờ phượng dùng vật chất, tức là : của lễ bằng chiên, bò, chim và bàn thờ, đền thờ bằng đất, đá, gỗ v.v…

Hình thức thờ phượng bằng vật chất này kéo dài cho đến khi Thiên-Chúa chọn một dân riêng^[17] để ngài thực hiện kế hoạch cứu chuộc; đỉnh cao của hình thức thờ phượng bằng vật chất này được thực hiện ở đền thờ tại thành Giê-ru-sa-lem.

Đến thời gian viên mãn, Chúa Giê-Su nhập thể làm người. Ngài công bố nghi thức thờ phượng mới tức là Ngài phục hồi lại nghi thức thờ phượng ban đầu trong Eden, hay nói cách khác, nghi thức Thiên-Chúa đã trù liệu, là nghi thức thờ phượng đích thực nhờ Thần-khí :

²³ Nhưng giờ đã đến -và chính là lúc này đây- giờ những người thờ phượng đích thực sẽ thờ phượng Chúa Cha trong thần khí và sự thật, vì Chúa Cha tìm kiếm những ai thờ phượng Người như thế.(Gioan 4,23).

Khi tuyên bố như trên, Ngài đã chấm dứt hình thức cũng như hiệu quả các tác vụ thờ phượng cũ nhờ vật chất : đã đến giờ các người sẽ thờ phượng Chúa Cha, không phải trên núi này hay tại Giê-ru-sa-lem.

Tóm tắt những hình thức thờ phượng nêu trên:

a.      Được Quyền làm con:

Adam được ban cho quyền làm con Thiên-Chúa, và sự thờ phượng trong Eden là sự thờ phượng nhờ Thần-khí; vì Adam luôn vâng theo mệnh lệnh Thiên-Chúa, Ông đi theo sự thúc đẩy của Thần-khí Thiên-Chúa, nên đời sống của Ông chính là của lễ đẹp lòng dâng lên Thiên-Chúa, và Thiên-Chúa đã gọi Ông là con (Luca 3:38)

Thánh vịnh 50,14 ¹⁴ “Hãy tiến dâng Thiên Chúa lời tạ ơn làm hy lễ,giữ trọn điều khấn nguyền cùng Đấng Tối Cao.

Roma 12,1-2¹ Thưa anh em, vì Thiên Chúa thương xót chúng ta, tôi khuyên nhủ anh em hãy hiến dâng thân mình làm của lễ sống động, thánh thiện và đẹp lòng Thiên Chúa. Đó là cách thức xứng hợp để anh em thờ phượng Người. ² Anh em đừng có rập theo đời này, nhưng hãy cải biến con người anh em bằng cách đổi mới tâm thần, hầu có thể nhận ra đâu là ý Thiên Chúa : cái gì là tốt, cái gì đẹp lòng Chúa, cái gì hoàn hảo.

b.      Mất quyền làm con:

Adam mất quyền làm con. Eden không còn, nói cách khác là : Thần-Thiên-Chúa không còn ở cùng. Sự thờ phượng ngoài Eden phải nhờ vật chất (của lễ và bàn thờ, từ không có sự chỉ định, tiến dần đến có sự chỉ định, và đỉnh cao của nghi thức này là đền thờ Giê-ru-sa-lem)

1.      Của lễ và Bàn thờ, Tư tế không chỉ định:

Các hình thức này cho thấy một thời kỳ sau Adam vi phạm; loài người tự do đi theo ý riêng mình. Các hình thức thờ phượng chính là phản ánh tâm tư nguyện vọng của họ đối với Thiên Chúa.

·         Của lễ :

Sáng-thế 4,3  ³ Sau một thời gian, Ca-in lấy hoa màu của đất đai làm lễ vật dâng lên ĐỨC CHÚA. ⁴ A-ben cũng dâng những con đầu lòng của bầy chiên cùng với mỡ của chúng.

·         Bàn thờ :

Sáng-thế 8,20 ²⁰ Ông Nô-ê dựng một bàn thờ để kính ĐỨC CHÚA. Ông đã lấy một số trong các gia súc thanh sạch và các loài chim thanh sạch mà dâng làm lễ toàn thiêu trên bàn thờ. (12,7;17,15)

·         Tư tế :

Ca-in và A-ben chính là các tư tế. Họ là người dâng của lễ lên đấng họ tôn thờ.

2.      Của lễ bàn thờ có chỉ định:

Thời kỳ này phản ánh ân sủng của Thiên Chúa; Ngài không từ bỏ kế hoạch đời đời đã trù liệu cho nhân loại. Hình thức thờ phượng của dân thường được gọi là dân Thiên Chúa chọn, hình thức ấy chính là biểu tượng cho dân Thiên Chúa cứu chuộc sau này. Một hình thức có chỉ định của Thiên Chúa và bởi tiêu chuẩn chí thánh của Ngài. (Xin đọc thêm các bài nói về : Hình ảnh Chúa được đăng trên blog : thankhi.blogspot.com để hiểu cặn kẽ về biểu tượng các loại bàn thờ trong thờ cựu ước)

·         Của lễ:

Đệ nhị luật 17,1  ¹ Anh (em) không được tế ĐỨC-CHÚA, Thiên- Chúa của anh (em), bò hay chiên dê có tật hoặc tỳ vết nào, vì đó là điều ghê tởm đối với ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của anh (em).

·         Bàn thờ:

Xuất hành 20,24-25 ²⁴ Ngươi sẽ dựng cho Ta một bàn thờ bằng đất, trên đó ngươi sẽ dâng lễ toàn thiêu, lễ kỳ an, dâng chiên cừu bò bê. Ở bất cứ nơi nào Ta tỏ danh Ta cho ngươi ghi nhớ, Ta sẽ đến với ngươi và chúc phúc cho ngươi. ²⁵ Nếu ngươi dựng cho Ta một bàn thờ bằng đá, thì đừng lấy đá đẽo mà dựng, bởi vì lấy đục mà đẽo, thì làm cho đá ra bất xứng. (Xuất hành 26,1. 27,1)

Nhà tạm và Đền thờ Giê-ru-sa-lem:

Xuất hành 26,1 “¹ “Ngươi sẽ dựng Nhà Tạm với mười tấm thảm bằng sợi gai mịn xe, vải đỏ tía, vải điều và vải đỏ thẫm. Ngươi sẽ cho thêu trên đó những thần hộ giá rất mỹ thuật.……”

I Vua 5,19  ¹⁹ Vậy tôi nghĩ phải xây một Đền Thờ kính danh ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của tôi, như ĐỨC CHÚA đã phán bảo Đa-vít thân phụ tôi rằng : ‘Con của ngươi, người Ta sẽ cho kế vị ngươi trên ngai báu, chính nó sẽ xây Đền Thờ kính Danh Ta.’

I Vua 6,1   ¹ Năm thứ bốn trăm tám mươi từ khi con cái Ít-ra-en ra khỏi đất Ai-cập, năm thứ tư triều đại vua Sa-lô-môn cai trị Ít-ra-en tháng Diu tức là tháng thứ hai, vua xây Đền Thờ kính ĐỨC CHÚA.

·         Tư tế :

Thiên Chúa chỉ định người dâng của lễ. Sự chỉ định người dâng của lễ cũng là biểu tượng chỉ về tiêu chuẩn của Chúa dành cho người được cứu mà không thể hiểu đây là một đặc quyền cho riêng ai. “ ¹Phần ngươi, hãy tách A-ha-ron, anh ngươi, và các con ông ra khỏi hàng ngũ con cái Ít-ra-en, để ông ở bên cạnh ngươi mà thi hành chức tư tế phục vụ Ta : A-ha-ron và các con của A-ha-ron là Na-đáp, A-vi-hu, E-la-da và I-tha-ma. ² Ngươi sẽ may cho A-ha-ron, anh ngươi, những lễ phục để ông được vẻ uy nghi rực rỡ. ³ Chính ngươi sẽ bảo tất cả những thợ giỏi, đã được Ta ban tràn đầy tài năng khôn khéo, may áo tế cho A-ha-ron, để ông được thánh hiến mà thi hành chức tư tế phục vụ Ta. ⁴ Đây là các phẩm phục họ sẽ may : túi đeo trước ngực, áo ê-phốt, áo khoác, áo dài thêu, mũ tế và đai lưng. Họ sẽ may lễ phục cho A-ha-ron, anh ngươi, và cho con cái ông, để ông thi hành chức tư tế phục vụ Ta. ⁵ Còn họ, họ sẽ lấy vàng, vải tía, vải điều, vải đỏ thẫm và vải gai mịn, mà làm (Xh 28,1-5).

c.       Được phục hồi quyền làm con :

Khi Chúa Giê-Su đến thế gian để cứu chuộc. Bất luận ai tin vào Ngài thì được tái sinh (Gioan 1,12-13) tức là được phục hồi quyền làm con. Đời sống của người làm con Chúa chính là luôn đi theo Thần-khí Thiên-Chúa thúc đẩy như Adam xưa đã từng như thế (Epheso 4,30). Thiên-Chúa luôn ở cùng Ông và đời sống ông chính là của lễ thánh thiện đẹp lòng Thiên-Chúa (Roma 12,1-2) mà không phải nhờ đến bất cứ phương tiện nào, ngoài chính thân thể là đền thờ Thiên-Chúa ngự (I Corinto 3,16. 6,19-20). Người được tái sinh hôm nay đời sống của họ cũng sẽ luôn như vậy.

Chúa Giê-Su đến thế gian để thiết lập trở lại nghi thức thờ phượng đích thực như xưa trong địa đàng. Vì vậy, ngày nay ai đó vẫn còn dùng bàn thờ gỗ đá, hình tượng gỗ đá tức là vẫn không hay, không biết gì về lời dạy của chính Chúa Giê-su trong tin mừng :  “²³ Nhưng giờ đã đến -và chính là lúc này đây- giờ những người thờ phượng đích thực sẽ thờ phượng Chúa Cha trong thần khí và sự thật, vì Chúa Cha tìm kiếm những ai thờ phượng Người như thế. ²⁴ Thiên Chúa là thần khí, và những kẻ thờ phượng Người phải thờ phượng trong thần khí và sự thật” (Gioan 4,23-24).

Sự thờ phượng thật và có giá trị trước thánh nhan Chúa ngày nay, là, khi một người được tái sinh, Thiên-Chúa ban Thần-khí cho họ - nhờ thần-khí đó, họ được đổi mới, được thánh hóa. Nhưng nếu không có sự thật^[18] là lời Chúa, họ không thể thờ phượng đúng như tiêu chuẩn Thiên-Chúa được.

Lời dạy của Thiên-Chúa sau đây là chân lý tuyệt đối giá trị (Gioan 17,17-19) cho sự sống đời đời của tín hữu : “²³ Nhưng giờ đã đến - và chính là lúc này đây - giờ những người thờ phượng đích thực sẽ thờ phượng Chúa Cha trong thần khí và sự thật, vì Chúa Cha tìm kiếm những ai thờ phượng Người như thế” (Gioan 4,23-24).

14.  Dùng hình tượng sẽ phạm đến  Thánh-thần Thiên-Chúa:

Hình tượng Thiên-Chúa cấm dùng trong nghi thức thờ phượng là điều không thể khác. Nay cố ý tin theo giáo quyền hơn là tin vào Lời Thiên-Chúa trong việc dùng hình tượng. Việc đem cho giới có thẩm quyền trong giáo hội để “làm phép^[19]” cho các hình tượng. Hành vi làm phép và hành vi của người đến xin làm phép cho hình tượng; cả hai đều là hành vi phạm Thánh-thần Thiên-Chúa.

Gạt bỏ Lời Thiên-Chúa đã là hành động phạm Thánh-thần-Thiên-Chúa rồi, vì Lời Thiên-Chúa là Thần-khí  ⁶³ Thần khí mới làm cho sống, chứ xác thịt chẳng có ích gì. Lời Thầy nói với anh em là thần khí và là sự sống (Gioan 6,63). Giới có thẩm quyền trong giáo hội tự cho phép mình nhân danh Chúa để “làm phép” cho hình tượng. Việc nhân danh Chúa như thế - phải chăng, giáo quyền tự có thẩm quyền để nhân danh chính Đấng toàn năng là Thiên-Chúa để Ngài phải thánh hóa cho chính hình tượng là thứ đi ngược lại với thánh lệnh cấm hình tượng mà người ban lệnh đó lại là chính Ngài ? Phải chăng giáo quyền đã và đang làm cho một Thiên Chúa công chính trở nên kẻ nó dối ? Phải chăng giáo quyền đã và đang làm cho một Thiên Chúa thành tín trở nên kẻ tự mâu thuẫn. Lời Chúa khuyến cáo dứt khoát như sau : “⁵¹ Hỡi những người cứng đầu cứng cổ, lòng và tai không cắt bì, các ông luôn luôn chống lại Thánh Thần. Cha ông các ông thế nào, thì các ông cũng vậy. (Cv 7,51).

Bỏ lời Thiên-Chúa tức là vi phạm Thánh-thần-Chúa. Vi phạm Thánh-thần-Chúa thì bất cứ ai ở bất cứ địa vị nào trong giáo hội, họ, chỉ có một con đường rộng rãi duy nhất thêng thang là xuống hồ lửa mà thôi (Kh 22,18-19).

15.  Dùng hình tượng sẽ đối nghịch với Thiên-Chúa (Vi phạm điều răn thứ nhất.):

Cho phép làm hình tượng, hoặc dùng hình tượng là hành động xem mình ngang hàng với Thiên-Chúa.

Luật pháp Chúa là công bình và thánh khiết không một thay đổi, thêm bớt nào có thể làm cho công bình hơn hay thánh hơn. Ngược lại, không tôn trọng điều răn, mệnh lệnh Chúa chính là hành động nối tiếp hành động của Adam và Eva xưa. Adam Eva đã bỏ qua lời khuyến cáo của Chúa biểu tượng là cây trường sinh để tự chọn cho mình con đường riêng biểu tượng là cây cho biết điều thiện ác. Hành động đó, Adam đã xem mình ngang hàng với Thiên-Chúa trong việc chọn cho mình con đường sự sống (St 3:22-24).

Đã không tôn trọng mệnh lệnh Thiên-Chúa thì vi phạm ngay lập tức điều răn quan trọng bậc nhất sau : “³ Ngươi không được có thần nào khác đối nghịch với Ta.”

Hãy xem, đời sống đạo của mỗi cá nhân chúng ta, khởi đi từ trong suy nghĩ rồi tới hành động có đối nghịch với Thiên-Chúa không ?

Xin hãy đọc chậm những lời dạy của Chúa Giê-Su sau đây để chiêm nghiệm :

Từ bỏ mình để theo Đức Giê-su

Matthêu 10, 37-39   ³⁷ “Ai yêu cha yêu mẹ hơn Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai yêu con trai con gái hơn Thầy, thì không xứng với Thầy. ³⁸ Ai không vác thập giá mình mà theo Thầy, thì không xứng với Thầy. ³⁹ Ai giữ lấy mạng sống mình, thì sẽ mất ; còn ai liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm thấy được.

Để kết thúc, chúng ta có một vài câu hỏi để cùng suy gẫm :

Chúng ta yêu thích đời sống xác thịt và xem tri thức của mình cao hơn giáo huấn Chúa Giê-Su không ? 

Chúng ta yêu thích và xem trọng lời dạy tốt-lành của người thân là cha-mẹ, anh-chị-em, bạn bè và các giáo huấn loài người, điều này thực sự không sai. Nhưng những lời dạy đó, những giáo huấn đó có đi ngược lại với giáo huấn của Chúa Giê-Su không ?

Chúng ta yêu thích và đặt ở vị trí cao cho giáo huấn “thánh-khiết” của giáo-hội; việc làm này thật đúng, thật tốt lành. Nhưng phải xét xem giáo huấn đó nằm trong phạm trù của cây nào; cây cho biết điều thiện điều ác, hay cây sự sống ?

Nếu lương tâm của bạn đang cáo trách bạn về việc sai trái với giáo-huấn Thiên-Chúa; bạn hãy mạnh dạn nhân danh Chúa Giê-su để bước đi theo giáo-huấn của thật bời Ngài. Đó là con đường duy nhất dẫn đến sự sống đời đời. Có như vậy, bạn mới thực sự là người yêu mến giáo-hội; có như vậy, bạn mới thực sự để Thiên-Chúa điều khiển và để chính Ngài biến đổi bạn, biến đổi giáo-hội mà bạn đang tham dự đó trở thành hội- thánh là thân thể Ngài. Bằng không, thì dù giáo-hội bạn đang tham dự có bề thế, vĩ đại đến đâu đi nữa; hoặc có sức chi phối được cả hành tinh với hàng tỷ người đang sinh sống trên đó, hoặc cả vũ trụ này đi nữa, thì thưa rằng : bạn và giáo-hội bạn chỉ là một tập thể chết biết thở mà thôi !!! Và như vậy, những hoạt động của nó chẳng khác nào các hoạt động xã  hội trần thế này. Điều khác biệt chỉ là khoác lên nó hình thức màu áo tôn-giáo mà thôi !!!

Sách Khải huyền đã cho biết trước “kết-quả” những giáo hội dùng quyền bính Thiên-Chúa trao cho; để, thay vì bảo vệ : dạy dỗ hết mọi điều như mệnh lệnh Chúa Giê-Su đã  truyền trong Mat-thêu 28,19-20 thì nay lại theo sự khôn ngoan riêng mình, bạn có biết điều này không ?

Hãy tránh cho xa khỏi những dạy dỗ đó; hãy tránh cho xa khỏi tổ chức giáo-hội đó. Nếu không, bạn sẽ phải dự phần hình phạt đời đời dành cho bạn và “con thú^[20]” trong hồ lửa.

Khải huyền 17,1-18. 18,1-3. “¹ Sau đó, tôi thấy một thiên thần khác từ trời xuống, với quyền hành rộng lớn, và vinh quang người làm cho mặt đất rực sáng. ² Người lên tiếng hô mạnh mẽ : “Sụp đổ rồi, sụp đổ rồi, thành Ba-by-lon vĩ đại ! Nó đã trở nên sào huyệt của ma quỷ, hang ổ của mọi thứ thần ô uế, hang ổ của mọi thứ chim chóc ô uế và đáng ghét, ³ bởi vì mọi nước đã uống thứ rượu là sự gian dâm cuồng loạn của nó, vua chúa trần gian đã làm chuyện gian dâm với nó, và các con buôn trên trần gian đã làm giàu nhờ sự xa hoa vô độ của nó !”

II Corinto 6,14-18 & 7,1 “¹⁴ Anh em đừng mang chung một ách với những kẻ không tin. Thật thế, làm sao sự công chính lại liên kết được với sự bất chính ? Làm sao ánh sáng lại dung hoà được với bóng tối ? ¹⁵ Làm sao Đức Ki-tô lại hoà hợp được với Bê-li-a ? Làm sao người tin lại chung phần được với người không tin ? ¹⁶ Làm sao đền thờ Thiên Chúa lại đi đôi với (hình tượng) tà thần ^[21] được ?  Vì chính chúng ta là đền thờ của Thiên Chúa hằng sống, như lời Người phán : Ta sẽ đến cư ngụ và đi đi lại lại giữa họ. Ta sẽ là Thiên Chúa của họ, và họ sẽ là dân riêng của Ta. ¹⁷ Vì thế, hãy ra khỏi dân ấy, hãy rời xa chúng - Chúa phán như vậy. Đừng có đụng tới vật ô uế nào, và Ta sẽ đón nhận các ngươi. ¹⁸ Ta sẽ là Cha các ngươi, và các ngươi sẽ là con trai, con gái của Ta. Chúa toàn năng phán như vậy.

Trân trọng Kính Chào trong Chúa Giê-su Ki-tô (Christ).

Lê văn Bình

---

[1] Nhưng có giới hạn – vì hình tượng không phải là cứu cánh.

[2] Ngoài Eden – Sau khi Adam bỏ cách sống Thiên Chúa truyền dạy, loài người tất cả đều xem như ở ngoài Eden. Eden có hai hình thức; một là, Eden cụ thể trên đất khi Thiên Chúa sáng tạo; và hai là, Eden trong lòng khi có Chúa cư ngụ. (Xin đọc thêm chuyên đề về Sáng thế ký trên Blog : loichuagiesu.blogspot.com hoặc blog : thankhi.blogspot.com để hiểu rõ hơn về Eden, cây trường sinh, cây cho biết thiện ác và nhiều nội dung khác nữa)

[3] Lời Chúa (Gioan 17,17)

[4] Lưu ý : So sánh về việc Sáng tạo Adam và việc Thiên-Chúa tái sanh cho người liên đới với Adam. Đây là cách Thiên-Chúa thiết lập đền thờ để Ngài cư ngụ và vì thế Ngài cấm không cho dùng hình tượng và trong nghi thức thờ phượng vì khi dùng hình tượng hình thức này phá vỡ sự thống nhất về ý định thánh của Ngài.

[5] Idol : tà-thần, hình tượng.

[6] I Timothe 2,4

[7] Hoành Sơn. Thần Học Giáo Dân,Tập Một. Trg 188.

[8] Tri thức loài người.

[9] Người Công giáo thờ ảnh tượng ? Tài liệu hộ giáo của tác giả James Akin. Nguồn www.nguoitinhuu.com

[10] II Tesalonica 1,10-11

[11] Roma 12:1-2

[12] I Co 6:19-20

[13] Lời Giáo hoàng Phan-xi-cô đương kim. Công giáo và Dân tộc. Tháng 11. Số 1931.

[14] “Hình tượng hay kinh kệ” nói về giáo lý bởi loài người.

[15] Người viết bài này đã từng bị như vậy. Có nhân chứng vật chứng.

[16] Eden có hai hình thức. Hình thức thứ nhất : Eden trên đất và Eden trong lòng người làm theo giáo huấn Chúa dạy. Xin đọc chuyên đề Sáng thế ký được đăng ở blog sau : thankhi.blogspot.com hoặc loichuagiesu.blogspot.com để hiểu rõ hơn về các biểu tượng làm hình bóng trong kinh thánh

[17] “dân riêng” biểu tượng chỉ về dân được cứu chuộc hôm nay.

[18] Sự thật là Lời Chúa (Gioan 17,17)

[19] Á bí tích (phụ bí tích)

[20] “con thú” là quyền bính trong giáo-hội mà không bởi Thiên-Chúa thiết lập Kh 2:7.

[21] Idol : tà thần,còn có nghĩa cụ thể là hình tượng.