LINH HỒN TÔI ƠI! Tv 130

ĐẤNG YÊU THƯƠNG

Đức KI_TÔ

ĐỨC YÊ-SU KI-TÔ (Bản tóm tắt)

Đức Yê-su Ki-tô là trọng tâm hay “thợ cả” của kế hoạch ban “sự sống đời đời” bởi Thiên-Chúa Cha cho nhân loại, bao gồm: sáng tạo, cứu độ và hoàn thành (Cn 8:30; Kh 3:14; He 2:10; 5:9; 12:2; I Co 15:20-28). Nhận biết về Ngài nghĩa là nhận biết về Thiên Chúa Cha – Đấng chí cao, siêu việt; là nhận biết về mầu nhiệm Thiên đàng; là nhận biết về Đạo Thiên đàng; là nhận biết ngôn sứ, và giáo hội thật giả, đặc biệt trong thời đại hôm nay (t-k 21). Đồng thời cũng nhận biết các thái quá bất cập khác về Đức Ki-tô trong hệ thống thần học thuộc Thiên-Chúa giáo.

ĐỨC YÊ_SU VÀ THÁNH LINH

ĐỨC CHÚA YÊ-SU VÀ THÁNH LINH

TRƯỚC VÀ SAU ĐỊNH TÍN

(Ktqv!) Trong đề tài Đức tin sau thời các tông đồ, phần một. Chúng tôi đã trình bày tổng quát về sự hình thành và phát triển những suy tư của một thiểu số được gọi là các “tín hữu” về những trích đoạn kinh thánh mà theo họ nội dung dường như gợi ý về một Đức-Chúa-Trời là ba ngôi. Những suy tư đó được cưu mang để lớn dần theo thời gian, dẫn đến kết quả sau cùng đó là tín điều về một Đức-Chúa-Trời là ba ngôi ra đời trong một bối cảnh khá phức tạp[1]. Do đó, có thể nói không sai, tín điều này là một trong những định tín được thiết định bởi quyền bính con người hơn là bởi Đức-Chúa-Trời.

(Tqv!) Trong tinh thần của sự thờ phượng đích thực và sự nhận biết về chân thần duy nhất tối cao Ya-vê Đức Chúa Trời và đặc biệt là Đức Yê-su Đấng thiên sai; trong đề tài Đức tin sau thời các tông đồ, phần hai hôm nay. Chúng tôi sẽ đề cập đến hai nội dung chính sau đây; nội dung thứ nhất, về Ngôi vị, hay Thân vị Đức-Chúa-Giê-su trước và sau định tín; nội dung thứ hai, về Thần khí, Thánh-linh, hay Thánh-thần Đức-Chúa-Trời trước và sau định tín.

THỜ PHƯỢNG ĐÍCH THỰC. THẦN HỌC - KHI MẠC KHẢI LÀ CỨU CÁNH

THỜ PHƯỢNG ĐÍCH THỰC. THẦN HỌC KHI MẠC KHẢI LÀ PHƯƠNG TIỆN

THỜ PHƯỢNG ĐÍCH THỰC. ĐỨC YÊ-SU VÀ THÁNH LINH SAU ĐỊNH TÍN

THỜ PHƯỢNG ĐÍCH THỰC. ĐỨC YÊ-SU VÀ THÁNH LINH SAU ĐỊNH TÍN

NHẬN BIẾT ĐẠO TÔNG TRUYỀN

Trân trọng Kính chào quý vị!

Đây là chương trình công bố lời Đức Chúa Trời.

Chương trình này được thực hiện bởi những người Công giáo trở về nguồn mạc khải, không những, nền tảng của lòng tin đích thực; mà còn, thờ phượng Ya-ve GOD trong tinh thần và chân lý.

Chương trình hôm nay xin gửi đến quý vị đề tài 

ĐẠO TÔNG TRUYỀN – DUY NHẤT – THÁNH THIỆN 

(Ktqv!) Thiên chúa giáo hay Cơ đốc giáo đều thiết định đức tin trên duy nhất Ya-vê Đức Chúa Trời hằng sống, và lời quyền năng sống động là đạo của Ngài, đạo Đức Chúa Trời, đạo sự sống, đạo đức tin, và đạo ấy không những được công bố như Tin Vui, Tin Mừng, Phúc âm mà còn thật sự chính là ĐẠO TÔNG TRUYỀN – DUY NHẤT – THÁNH THIỆN, bởi được truyền dạy cho chúng ta qua các thánh đồ đặc biệt là các tông đồ Đức Yê-su; đồng thời, đạo ấy lại được lưu truyền qua hội thánh là trụ và nền của lẽ thật dưới sự lãnh đạo của Đức Yê-su Ki-tô (Christ) (He 1:3; Phi 2:15; Rm 1:16; 10:8).

HỘI THÁNH THIÊN CHÚA

THỜ PHƯỢNG ĐÍCH THỰC. ĐỨC CHÚA CHA, ĐỨC CHÚA CON, VÀ THÁNH LINH

Đạo tông

Mầu nhiệm Nước Trời

ĐỨC CHÚA GIÊ-SU KI-TÔ (CHRIST) LÀ ĐẤNG NÀO?

Một vấn đề rất thời sự đã kéo dài gần hai ngàn năm nay, đặc biệt là thời kỳ bùng nổ thông tin như hiện nay; đó là, về địa vị Đức Chúa Yê-su.

Có người thì bảo rằng Đức Chúa Yê-su chính là Ya-vê (Giê-hô-va) Đức Chúa Trời tự hữu, hằng hữu, chí cao; nghĩa là, tin rằng chỉ có một Đức Chúa Trời nhưng hiện diện theo nhiều thân vị khác nhau; người khác nữa thì bảo rằng Đức Chúa Yê-su vừa là Con độc sanh của Ya-vê Đức Chúa Trời vừa là Đức Chúa Trời; nghĩa là, một ngôi vị riêng biệt nhưng phát xuất bởi Đức Chúa trời là Cha được ban cho mọi phẩm chất siêu việt như Đức Chúa Cha để giãi bày và thi hành mọi công tác bởi Đức Chúa Cha ủy thác.

ĐỨC CHÚA CHA, ĐỨC CHÚA CON VÀ THÁNH LINH.

ĐỨC CHÚA CHA, ĐỨC CHÚA CON VÀ THÁNH LINH.

Ktqv!

Trước khi trình bày nội dung hôm nay. Xin minh xác, chúng tôi, những người Công giáo trở về nguồn mạc khải hoàn toàn không chịu ảnh hưởng bởi bất kỳ giáo lý của cá nhân hoặc tổ chức giáo hội nào, ngoài đức tin đã được xác tín bởi các thánh đồ là những vị, cách riêng, đã được thần Đức Chúa Trời soi dẫn vào mọi lẽ thật và quyền năng của lời mạc khải. Do đó, nội dung chúng tôi trình bày sau đây về Đức Chúa Cha, về Đức Chúa Yê-su và về thánh linh, thánh thần hay thần khí có thể sẽ không hoàn toàn đúng như tín điều về Đức Chúa Trời là ba ngôi do suy tư thần học bởi tổ chức giáo hội thiết định.

ĐỨC YÊ-SU CON MỘT THIÊN CHÚA

ĐẠO ĐỨC CHÚA TRỜI

ĐẠO ĐỨC CHÚA TRỜI

Trong hành trình tâm linh, con người, ít nhiều đã chiêm nghiệm phát triển các hình thức tôn thờ Đấng mà họ cho là cao cả; tất cả các hình thức đó thường được gọi là đạo. Thực tế, rất nhiều đạo, hoặc nhiều đường lối tôn thờ bởi sự cố gắng của một minh sư nào đó là con người và đang là chỗ dựa tâm linh, tâm hồn cho nhiều người khác. Nghi vấn nếu có, thì câu đầu môi đa số đều cho rằng đạo nào cũng tốt, hoặc đối đế hơn thì câu bửu bối: “tôi cứ ăn ngay ở lành!”

ĐỨC CHÚA GIÊ-SU

ĐỨC CHÚA GIÊ-SU (bản tóm lược)

Nhiều tổ chức đã công bố về Đức Chúa Giê-su – Ngài là ai?

·         Có tổ chức công bố rằng: Đức Chúa Giê-su là chính Đức Chúa Trời Giê-hô-va; khi Ngài ở trên trời thì là Đức Chúa Trời Giê-hô-va còn khi xuống thế là Đức Chúa Giê-su.[1]

·         Có tổ chức khác thì dạy rằng: Đức Chúa Giê-su là Đức Chúa Trời, là Con Đức Chúa Trời, là một ngôi vị riêng biệt nhưng lại đồng đẳng không có trước có sau đối với Đức Chúa Trời là Giê-hô-va.[2]

·         Có tổ chức khác dạy rằng: Đức Chúa Giê-su chỉ là tạo vật thần linh bởi Đức Chúa Trời trực tiếp tạo ra và bởi trực tiếp như vậy cho nên kinh thánh gọi Ngài là con độc sanh của Đức Chúa Trời Giê-hô-va.[3]

NỀN TẢNG ĐỨC TIN

NỀN TẢNG ĐỨC TIN

Những tranh luận hôm nay một phần do nền tảng đức tin mỗi cá nhân, tổ chức thiết định... Do đó, cá nhân mỗi người phải tự xem xét lại dưới ánh sáng của Thần Đức Chúa Trời.

Nội dung dưới đây là căn bản để xem xét về nền tảng đức tin của chúng ta bởi mạc khải hay tổ chức. Việc xem xét này có khác gì dân thành Bê-rê xưa (Bê-roi-a)! Việc xem xét này không những để biện bác với chính đức tin cá nhân xem lâu nay đã được thiết định bởi đâu?; và để biện bác nếu cần; nhưng quan trọng hơn hết của việc xem xét này chính là nhận định lại tánh chất tông truyền, duy nhất, thánh thiện  nơi mạc khải mà mình đã lãnh nhận hầu dẫn đến việc thừa hưởng sự sống đời đời (I Co 15:1-4; Tit 1:2).

LUẬT PHÁP

LUẬT PHÁP ĐỨC CHÚA TRỜI

                                                                                                                            

Con đường công bình tuyệt đối “Mến Chúa và Yêu người” mà Đức Chúa Trời ấn định giúp duy trì sự hoàn toàn được ban cho đã bị Adam chối bỏ (St 2:8-17). Sự chối bỏ đó chấm dứt sự cư ngụ của Đức Chúa Trời trong ông và khiến cho bất toàn xâm nhập trần gian làm ảnh hưởng hết thảy mọi người để kết quả sau cùng là sự chết (Rm 3:23; 6:23; 5:12,19).

Hậu quả nêu trên nghịch lại với kế hoạch sáng tạo (Tit 1:2; Kh 5:9-10; St 3:22-24). Đối với Đức Chúa Trời, loài người cần phải có sự cứu độ (St 3:15,19; Ma 2:15; Giăng 12:47; II Phi 3:15). Để chuẩn bị và cũng là tiền đề cho công trình cứu độ; luật pháp, điều răn, mạng lệnh đã được Đức Chúa Trời công bố (Rm 3:19-20; Rm 10:4; Galat 3:19-24).