THỜ PHƯỢNG ĐÍCH THỰC. ĐỨC YÊ-SU VÀ THÁNH LINH SAU ĐỊNH TÍN

NHẬN BIẾT ĐẠO TÔNG TRUYỀN

Trân trọng Kính chào quý vị!

Đây là chương trình công bố lời Đức Chúa Trời.

Chương trình này được thực hiện bởi những người Công giáo trở về nguồn mạc khải, không những, nền tảng của lòng tin đích thực; mà còn, thờ phượng Ya-ve GOD trong tinh thần và chân lý.

Chương trình hôm nay xin gửi đến quý vị đề tài 

ĐẠO TÔNG TRUYỀN – DUY NHẤT – THÁNH THIỆN 

(Ktqv!) Thiên chúa giáo hay Cơ đốc giáo đều thiết định đức tin trên duy nhất Ya-vê Đức Chúa Trời hằng sống, và lời quyền năng sống động là đạo của Ngài, đạo Đức Chúa Trời, đạo sự sống, đạo đức tin, và đạo ấy không những được công bố như Tin Vui, Tin Mừng, Phúc âm mà còn thật sự chính là ĐẠO TÔNG TRUYỀN – DUY NHẤT – THÁNH THIỆN, bởi được truyền dạy cho chúng ta qua các thánh đồ đặc biệt là các tông đồ Đức Yê-su; đồng thời, đạo ấy lại được lưu truyền qua hội thánh là trụ và nền của lẽ thật dưới sự lãnh đạo của Đức Yê-su Ki-tô (Christ) (He 1:3; Phi 2:15; Rm 1:16; 10:8).

HỘI THÁNH THIÊN CHÚA

THỜ PHƯỢNG ĐÍCH THỰC. ĐỨC CHÚA CHA, ĐỨC CHÚA CON, VÀ THÁNH LINH

Đạo tông

Mầu nhiệm Nước Trời

ĐỨC CHÚA GIÊ-SU KI-TÔ (CHRIST) LÀ ĐẤNG NÀO?

Một vấn đề rất thời sự đã kéo dài gần hai ngàn năm nay, đặc biệt là thời kỳ bùng nổ thông tin như hiện nay; đó là, về địa vị Đức Chúa Yê-su.

Có người thì bảo rằng Đức Chúa Yê-su chính là Ya-vê (Giê-hô-va) Đức Chúa Trời tự hữu, hằng hữu, chí cao; nghĩa là, tin rằng chỉ có một Đức Chúa Trời nhưng hiện diện theo nhiều thân vị khác nhau; người khác nữa thì bảo rằng Đức Chúa Yê-su vừa là Con độc sanh của Ya-vê Đức Chúa Trời vừa là Đức Chúa Trời; nghĩa là, một ngôi vị riêng biệt nhưng phát xuất bởi Đức Chúa trời là Cha được ban cho mọi phẩm chất siêu việt như Đức Chúa Cha để giãi bày và thi hành mọi công tác bởi Đức Chúa Cha ủy thác.

ĐỨC CHÚA CHA, ĐỨC CHÚA CON VÀ THÁNH LINH.

ĐỨC CHÚA CHA, ĐỨC CHÚA CON VÀ THÁNH LINH.

Ktqv!

Trước khi trình bày nội dung hôm nay. Xin minh xác, chúng tôi, những người Công giáo trở về nguồn mạc khải hoàn toàn không chịu ảnh hưởng bởi bất kỳ giáo lý của cá nhân hoặc tổ chức giáo hội nào, ngoài đức tin đã được xác tín bởi các thánh đồ là những vị, cách riêng, đã được thần Đức Chúa Trời soi dẫn vào mọi lẽ thật và quyền năng của lời mạc khải. Do đó, nội dung chúng tôi trình bày sau đây về Đức Chúa Cha, về Đức Chúa Yê-su và về thánh linh, thánh thần hay thần khí có thể sẽ không hoàn toàn đúng như tín điều về Đức Chúa Trời là ba ngôi do suy tư thần học bởi tổ chức giáo hội thiết định.

ĐỨC YÊ-SU CON MỘT THIÊN CHÚA

ĐẠO ĐỨC CHÚA TRỜI

ĐẠO ĐỨC CHÚA TRỜI

Trong hành trình tâm linh, con người, ít nhiều đã chiêm nghiệm phát triển các hình thức tôn thờ Đấng mà họ cho là cao cả; tất cả các hình thức đó thường được gọi là đạo. Thực tế, rất nhiều đạo, hoặc nhiều đường lối tôn thờ bởi sự cố gắng của một minh sư nào đó là con người và đang là chỗ dựa tâm linh, tâm hồn cho nhiều người khác. Nghi vấn nếu có, thì câu đầu môi đa số đều cho rằng đạo nào cũng tốt, hoặc đối đế hơn thì câu bửu bối: “tôi cứ ăn ngay ở lành!”

ĐỨC CHÚA GIÊ-SU

ĐỨC CHÚA GIÊ-SU (bản tóm lược)

Nhiều tổ chức đã công bố về Đức Chúa Giê-su – Ngài là ai?

·         Có tổ chức công bố rằng: Đức Chúa Giê-su là chính Đức Chúa Trời Giê-hô-va; khi Ngài ở trên trời thì là Đức Chúa Trời Giê-hô-va còn khi xuống thế là Đức Chúa Giê-su.[1]

·         Có tổ chức khác thì dạy rằng: Đức Chúa Giê-su là Đức Chúa Trời, là Con Đức Chúa Trời, là một ngôi vị riêng biệt nhưng lại đồng đẳng không có trước có sau đối với Đức Chúa Trời là Giê-hô-va.[2]

·         Có tổ chức khác dạy rằng: Đức Chúa Giê-su chỉ là tạo vật thần linh bởi Đức Chúa Trời trực tiếp tạo ra và bởi trực tiếp như vậy cho nên kinh thánh gọi Ngài là con độc sanh của Đức Chúa Trời Giê-hô-va.[3]

NỀN TẢNG ĐỨC TIN

NỀN TẢNG ĐỨC TIN

Những tranh luận hôm nay một phần do nền tảng đức tin mỗi cá nhân, tổ chức thiết định... Do đó, cá nhân mỗi người phải tự xem xét lại dưới ánh sáng của Thần Đức Chúa Trời.

Nội dung dưới đây là căn bản để xem xét về nền tảng đức tin của chúng ta bởi mạc khải hay tổ chức. Việc xem xét này có khác gì dân thành Bê-rê xưa (Bê-roi-a)! Việc xem xét này không những để biện bác với chính đức tin cá nhân xem lâu nay đã được thiết định bởi đâu?; và để biện bác nếu cần; nhưng quan trọng hơn hết của việc xem xét này chính là nhận định lại tánh chất tông truyền, duy nhất, thánh thiện  nơi mạc khải mà mình đã lãnh nhận hầu dẫn đến việc thừa hưởng sự sống đời đời (I Co 15:1-4; Tit 1:2).

LUẬT PHÁP

LUẬT PHÁP ĐỨC CHÚA TRỜI

                                                                                                                            

Con đường công bình tuyệt đối “Mến Chúa và Yêu người” mà Đức Chúa Trời ấn định giúp duy trì sự hoàn toàn được ban cho đã bị Adam chối bỏ (St 2:8-17). Sự chối bỏ đó chấm dứt sự cư ngụ của Đức Chúa Trời trong ông và khiến cho bất toàn xâm nhập trần gian làm ảnh hưởng hết thảy mọi người để kết quả sau cùng là sự chết (Rm 3:23; 6:23; 5:12,19).

Hậu quả nêu trên nghịch lại với kế hoạch sáng tạo (Tit 1:2; Kh 5:9-10; St 3:22-24). Đối với Đức Chúa Trời, loài người cần phải có sự cứu độ (St 3:15,19; Ma 2:15; Giăng 12:47; II Phi 3:15). Để chuẩn bị và cũng là tiền đề cho công trình cứu độ; luật pháp, điều răn, mạng lệnh đã được Đức Chúa Trời công bố (Rm 3:19-20; Rm 10:4; Galat 3:19-24).

MẦU NHIỆM TRONG TRÌNH THUẬT SÁNG THẾ

Mở đầu

Trong mỗi hệ thống giải kinh luôn đưa ra phương pháp riêng để quan sát, tìm hiểu ý Đức Chúa Trời qua mạc khải, dẫn đến khá nhiều chi tiết cần được xem xét khách quan. Riêng nội dung các chương I,II và III sách Sáng thế; để giải nghĩa, có hệ thống luôn theo mặt chữ, hoặc so sánh đối chiếu cấu trúc liên hệ giữa các ngày sáng tạo, hệ thống khác lại vừa theo nghĩa đen và hình bóng về phục hồi[1].

SA-BAT TRONG LỊCH SỬ NHÂN LOẠI

Mở đầu:

Để có sự hiểu biết khách quan đúng theo kinh thánh về ý nghĩa Sa-bat, luật pháp về Sa-bat cũng như cách thực hành; trước hết, cần nhận thức được ý nghĩa, mục đích của công trình của Đức Chúa Trời đã trù liệu từ đời đời; đó là ban sự sống vĩnh cửu cho con người; cũng như cách Ngài thực hiện mục đích đó qua từng thời kỳ; có như vậy, mới nhận thức đúng ý nghĩa thật sự về Sa-bat và luật pháp về Sa-bát nơi lịch sử con người mọi thời đại.

Không phải ngay khi sáng tạo đã có luật pháp Sa-bat trên văn bản bởi ý nghĩa của Sa-bát và luật pháp về Sa-bat đã được ghi dấu trong lòng Adam[1]. Lịch sử dân thánh cho thấy, Kinh thánh trên văn bản nói chung và về phương diện ý nghĩa của Sa-bat cũng như luật pháp về Sa-bát nói riêng được mạc khải cho nhân loại rất lâu sau Adam và khi có tuyển dân. Việc tuyển dân nhận được kinh thánh không phải do sự tu luyện khổ chế của Moi-se để tự ngộ đạo; mà bởi duy nhất Đức Chúa Trời là Đấng sáng tạo toàn năng, Ngài có thẩm quyền và mục đích cho nhân loại là tạo vật bởi Ngài dựng nên mạc khải cho để hoàn thành công trình của Ngài.

LUẬT PHÁP – ĐIỀU RĂN – MẠNG LỆNH

Để thờ phượng đúng thánh chỉ, Gia-ve Đức Chúa Trời - Ngài đã ban luật pháp cho dân sự qua Moi-se (Ma 4:4; I Vua 2:3). Luật pháp xuất phát bởi hai nguyên tắc chính yếu; đó là; kính sợ Gia-ve Đức Chúa Trời và yêu thương đồng loại (Mt 22:37-40). Nói cách khác, hai nguyên tắc này được phản ảnh qua việc ban 10 điều răn. Mười điều răn lại được phản ánh hay được chi tiết hóa bởi khoảng 600 luật lệ khác.

“KIỆN TOÀN HAY LÀM CHO TRỌN” LUẬT PHÁP ??? (Phần một)

“Kiện toàn” hay “làm cho trọn”[1] luật pháp là nhóm từ luôn được nhắc đến ít nhiều mỗi khi có sự thảo luận về kinh thánh; ngay cả khi không công khai, nhưng trong tư tưởng luôn có sự dè dặt được đặt ra giữa hai bên thảo luận. Tựu trung vấn đề cốt lõi nằm ở trong hệ thống thường gọi là “thần học”[2] hay cách khác thường gọi là lấy kinh thánh giải nghiã kinh thánh.

Ý NGHĨA CỦA PHÉP BAP-TEM (Baptism)?

Sứ đồ Phao-lô viết trong thư thứ nhất gửi cho tín hữu Corinto như sau: “IICo 11:2   ² Vì về anh em, tôi rất sốt sắng như sự sốt sắng của Đức Chúa Trời, bởi tôi đã gả anh em cho một chồng mà thôi, dâng anh em như người trinh nữ tinh sạch cho Đấng Christ.” Thật vậy, một người được nghe về tin mừng cứu độ sau đó dẫn đến đức tin vào đấng sẽ chuộc mình ra khỏi cách sống sai trật; ĐỒNG NGHĨA CÁ NHÂN đó đã phải có sự chọn lựa trong tự do của một ngôi vị để đến với Đức Chúa Giê-su chấp nhận sự tể trị của Ngài trong đời sống mỗi ngày!

NỀN TẢNG ĐỨC TIN VÀ CÁCH SỐNG ĐẠO

Một số không ít những Ki-tô hữu (Cơ Đốc Nhân) được hỏi về nền nếp sống đạo; câu trả lời sẽ luôn là, kinh thánh, nền tảng cho mọi hoạt động. Tuy vậy, cũng có những khác biệt bởi trong thực tế người thì xem cả kinh thánh tân cựu ước là căn bản, kẻ chỉ xem tân ước là cốt lõi còn cựu ước chỉ là thêm thắt. Sau đây chúng ta cùng học về nội dung trích đoạn tân ước trong sách Epheso 2:20 xem thánh Phao-lô dạy gì về vấn đề nêu trên.

BÁP-TÊM BỞI THÁNH LINH ĐỨC CHÚA TRỜI

CHỈ CÓ MỘT PHÉP BÁP-TÊM MÀ THÔI (Epheso 4:5)

Nhiều người cứ theo sự liệt kê trong kinh thánh về nhiều loại Bap-têm và việc ấy dẫn đến nhiều sai lạc. Có nhiều người cổ võ cho Bap-têm bằng Thánh linh và nhất thiết phải có ân tứ tiếng lạ kèm theo cũng như các yêu cầu khác ngay nơi người mới học biết về Đức Chúa Giê-su là phải dìm mình xuống nước TRƯỚC rồi sau đó mới dạy dỗ tiếp vì theo sự hiểu biết của họ đó là “phép Bap-tem” để tha tội và tái sanh!